所以，古代的道士都喜欢遁入深山，远离红尘，如此一来，没有外来事物的干扰，念头渐渐熄灭，识神便再也无法作乱。
当初，释迦摩尼也是在菩提树下枯坐四十九天，寂灭诸念，方才一朝顿悟，成就佛陀之尊。
现代人修炼，不可能离群居所，远入深山。
因此，压制识神的同时，不断壮大元神便显得尤为重要。
如何壮大？
依靠内丹法，采药入体，炼出真阳，蕴养元神。
道门之中，最常见的“药”便是灵气，纯阳祖师在太乙金华宗旨内称为天光。
这也是公认最正宗的道门大药。
除此之外，还有采日精月华为药的法门，譬如日乌月兔法。
借助外丹，以外药催生内药的法门也有不少，譬如丹母化炁法。
还有采补自身精气为药的法门，譬如老君山的三一归元法等等。
采药之后，以人体为鼎炉，炼成阳气，蕴养元神
这便是道门内丹之法，随着元神阳气越盛，身体素质越强，便能修炼施展各种术法。
尤其像五雷正法那样的大术，不仅需要天资领悟，还需要浑厚的阳气施展，强横的身体素质承载。
由此可见，夏微生不仅天赋了得，在内丹法的修炼上也是睥睨诸人。
“当真是包罗万象啊”张凡看了一会儿，便觉得眼花缭乱。
他最倾心的自然是道门最正宗的采灵气为药的法门。
即便如此，这一类内丹法也是门道极多。
譬如，终南山有一门极为高深的内丹法，乃是不传之秘，名为太乙含真法，至于口诀，却也简单，只有一句话：
守真一于天谷，气入玄元，即达太乙本真。
这里的真一便是元神，元神平日虽然藏于灵台，也就是眉心处，可是修炼内丹法的时候，各家却有不同
太乙含真法里的天谷指得是人体的什么地方？差之毫厘都不行
另外，气入玄元
玄元在人体的什么地方？采多少？什么火候？采药之后多少天才能返转真阳？
这些关窍才是一门一脉的不传之秘，每一个步骤都精细到了极致。
“修行就是一门科学啊。”张凡不禁感叹。
最终，他在真武山的诸多内丹法中，选择了一门极为特别古老的法子，名为：