，就采纳了古代篆书变体和行草中这两个字的结字法，将之楷化为标准简化字。
可是我们有个顺口溜，说的是汉字简化后的情形，一个交流团里的男生站了起来，愤愤不平地道：亲不见，产不生，乡无郎，爱无心，备无人，厂空空，面无麦，进不佳，卫无行。
这个顺口溜里的字，周先生都能够用解释‘台"和‘湾"的方法来阐释吗？
当然！周至非常肯定地点头：亲这个字，在甲骨文当中一边为辛，一边为见，其本义是探视犯罪受刑之人。战国文字基本没有变化，不过多了个变体，在辛下加了个‘木"。篆文从见、从亲，表示看、探视的意思；兼有罪犯的意思。
但是在西周的中伯壶青铜铭文上，甚至说文当中，亲字都去掉了旁边的‘见"，可见亲的简化用法，其实是遵从了金文和说文，从很久远的时代就开始了。
产，金文为‘彦"的省略，‘彦"即‘谚"，表示口口相传的狩猎、农耕经验。
在下面加上代表草木萌发的字形，本义是指古人利用农谚耕种作物。
篆文承续金文字形，但是大家看隶书，隶书直接取用了篆文的‘产"字中‘彦"的简化法，直接写成‘产"的字形。
所以这个用法，同样古也有之。
再看乡字，甲骨文字形是两人相向对坐，中间摆着食器进食，所以这个乡，其实就是宴飨的初文。
其后这个字出现了变化，左边和右边的人，一个变成了乡，一个变成了右包耳，中间的食器，本来是‘?"，本来是簋字的初文，后来发生了讹变，中间部分变成了皀声。
所以这个简写的乡，本来就是人变化的，怎么能够说乡无郎呢？
要说其爱字，那就更有意思了。周至笑道：说爱无心的，其实是不了解这个字的变化，
说着将爱字的甲骨文和篆书都写了下来：目前基本可以确定的是，甲骨文中的爱，是上‘旡"下‘心"的形声字。
到了后来，有分化出了两个写法，一个是秦系文字以外的‘?"，这个很明显就是甲骨文的直接变体。另外一个是秦系小篆，在?的基础上添加了符号‘夊"，然后演变成了后来广泛使用的‘爱"。
至于为什么秦篆要加上‘夊"，目前有的学者认为这是个赘余符号，并不影响整个字形的构意，有的认为有意义，并解释为‘行"，但也没有确切的语言事实来佐证。
再到后来，声符‘旡"发生讹化，