些麻烦”
之所以动用这么大的阵仗，是因为这娃之前的成绩实在是太好，到现在为止，还从来没有闹出过乌龙来。
众人都来不及寒暄，直接进入了工作状态，簇拥着周至拖着大箱子就进入了国博的一间工作室。
从飞机上下来同样没有坐摆渡车出站，因为蜀都海关已经通知了首都，这里同样直接派了警力，周至一下车就给送到了警车上，一路警笛拉着长音，将他连人带货送到了国家博物馆。
当铝合金大行李箱打开，入眼的是一床丝绵被子，让所有人都不禁大为皱眉。
但是已经没有人搭理他了。
“睁眼的大开门啊”王老爷子身边一名老者激动地嘴唇都哆嗦了，在这些大擘的眼里，东西是真是假基本上都是一眼清，能够“以假乱真”蒙混他们的东西，其实多是江湖传说和故事，这么多年，差不多也就一个制作陶俑的高火旺成功过。
其实都不算真正成功，因为高火旺的北魏文官武士俑，到底还是被周至给发现过破绽。
书画行中此类故事倒是不少，但是就连张大千这样的名家，能骗过陈半丁，却都骗不过郑竹友一眼。
好东西自己就会说话，尤其是官造顶级工艺，那更是如此。
这套华严三圣像就是如此，用料低调，设色内敛，造像介于北魏与北齐风格之间，糅合了两者的精髓。
书法审美当中常有“颜筋柳骨”之说，两者都符合唐楷中宫收紧，四方舒展的美学风格，但是在侧重上又有所分别。
从造像风格上论，北魏就类似柳公权，北齐就类似颜真卿。
而现在这三尊造像，能够看出一种风格过度之美，肉体和面容的塑造上，大多采用了当时北齐的“新样”，而衣饰和人物的表情与内在精神上，又更多保留了北魏的“古风”。
两者的风格都非常鲜明，但是融合在一起的时候也并不突兀，原因就在于造像者极度高超的手工艺。
除了夹苎工艺本身，佛像上还运用了浅浮雕，透雕，圆雕等多种雕工，用推刀在造像上推出“曹衣出水”这种薄纱贴身的状态效果，堪称妙到毫颠。
这就是中国造像的最巅峰——“北齐样最工”。
类似造像的石雕，在后来的青州传承了下来，被称为“青州样”，以青州博物馆里的龙兴寺造像为典型。
蜀大博物馆里的蜀中唐代龙兴寺造像，也有类似的模样。