而他们的操守，坚持，和对历史事实的认真负责，一直就是华夏文化史上不绝于书正面褒扬的优秀传统。
因此东方史的可信度，本身就要高出西方史太多太多，他们不认是他们自己的东西不行，难道我们非得好的不学学坏的？就没这道理嘛！
聊到现在，刘部长终于明白了周至和国内许多学者的真正区别，这货是真正的民族自信，认为在文化方面华夏文明堪称一枝独秀，压根不屑于西方证史的那一套方法。
但是抛开立场只谈是非对错，周至的方法论也的确有道理。
而部里在这个问题上的思路也就有了，那就是在学界营造出一种畅所欲言，抛开立场，只谈是非对错的良性氛围。
“不错不错。”听完周至的阐述之后，刘部长点头道：“确实给了我不少的启发，这个问题咱们暂时先谈到这儿，接下来我想再听你讲述一下文化遗产这件事儿。”
“怎么文化遗产，还被你分了物质的和非物质的？”
虽然周至不愿意承认，但是也不得不说，这个方面，如今的岛国人是走在了全世界前列的。
文化遗产其实很好理解，就是历史留给人类的文化财富。
不过最早将这个概念明确下来，然后将之分出有形和无形两大类的，是岛国五十年代所建立的法律——文化财保护法。
简单来讲，岛国将文化遗产，也就是日语的文化财，制定了法律加以保护，法律中规定了岛国保护文化遗产、自然遗产所建立的标准，规定了对岛国文化遗产认定与管理、保护的方法。还对岛国的文化遗产进行划分与界定。
大体来说，它将文化财富分做了三类，除了涵盖了文化、历史、学术等人文领域的有形文化财和无形文化财，还包含了动物、植物、景观等“自然遗产”。
其中有形文化财包括了建筑和工艺美术品等，工艺美术品品类又包括绘画、雕刻、工艺品、书迹和典籍、古代文件、考古资料、历史资料等，按重要程度分为重要文物、国宝、登记文物三类。
这些都让国人觉得很好理解，建筑就对标国内的地面不可移动文物；重要文物和国宝就对标国内一二三等文物；登记文物就对标具有文物价值的古玩等。
而非物质文化遗产，对于国人来说就是一个相当新奇的门类。
岛国的无形文化财，主要是指戏剧、音乐、工艺技术等无形文化中，具有较高艺术和历史价值的部分。