光有学问是不够的的。
信奉道法自然的道家都有道家四诀。
说要修成正果，必须满足四个方面的条件，分别法、地、财、侣。
法，就是学问。
地，就是自己的环境。
财，那就是钱。
侣，就是找一个好媳妇。
虽然这是道家求仙问道的四诀，卢象升觉得道理都是一通百通的，对科举也同样适用。
满足这些才会事半功倍。
在京城走了一圈，跟自己一样目的的读书人比比皆是。
去了余家的布铺，卢象升失望的叹了口气。
这个铺子早都不姓余了，铺子的掌柜成了姓张的。
问了伙计才知道。
余家在十年前就把铺子卖了，余家也正是那时候走的，也就是说自上次一别已经过去了十多年了。
在铺子伙计失望的眼神中卢象升离开了。
卢象升也很失望，自己在京城为数不多的熟人竟然不在了。
自己这次还特意从南方给他带了几百匹布绢呢！
如今这
卢象升漫无目的走在大街上，他决定过完年就走。
这京城的气候他有些不习惯，比南边冷太多了。
此刻的余令已经到了京城门口，正在排队进城。
临近年底进城的官员很多，携带的护卫也多。
小的队伍有七八个，大一些的二三十号人，个个都挟枪带棒。
余令的队伍更是吓人。
整整齐齐的一百人，这一百人行的还是军法，往那里一站，气势自然不一样。
再跟其他队伍护卫的对比下，更显不凡。
那几个头领模样的人一看就是杀过人的。
“排什么队啊，咱们直接插队不好么！”
面对苏怀瑾的唠叨余令颇为无奈道：
“插队不好，那得多招人记恨，你要等不及你先走，我明儿去寻你！”
苏怀瑾紧了紧衣领子：“那就再等一会！”
在大明，兵器是需要登记的。
尤其是过年官员回京这个热闹的时刻，兵器的管制还是很严格的。
其实在每个朝代都差不多，但若是有功名和身份就是另说。
宋朝朴刀算是特例。
它是农具