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嬴政又问：“现在他在做什么？”
内侍道：“又在木球上绘图。”
嬴政点了点头，李念的情况每隔一段时间便会有人向他禀报，吃了什么，喝了什么，做了什么，如过几次厕，都有详细记录，自然知晓李念正用木球做那所谓的“地球仪”。
他不再询问，继续批阅处理政务，正好看到一位大臣的上书，其中提到一件事，如今六国灭，四海一，以“王”再称呼他已不合适，该取更高更尊贵的称呼，才能配得上他的功绩。
若还跟以往一样称为“大王”，那跟被灭掉的六国君王有什么区别，何以让天下人知晓他的功绩伟业？
这份上书说到了嬴政心坎上。
‘李念将寡人称为‘始皇’，想必在后世历史记载中，寡人所想那‘皇帝’之称已成，却不知寡人如何自称，可还有其他称谓？寡人若称‘皇帝’，礼仪如何，当着何服饰？’
‘大秦的官制也须更改，可如何更改，方于寡人于大秦有利？众有功之臣当如何封赏？’
嬴政思维逐渐发散，可越想事越多：‘李念必定知晓，得寻个时间让其为寡人讲说一番。’
大秦王宫，扶苏所住宫殿，在将那些竹简呈上去后，扶苏便一直在等。
以他的想法，看到他竹简上的内容，父王只会有两种反应：要么派人来询问，要么派人来斥责。
前者表示父王这次听进去了他的意见，他正好趁机再向父王阐述仁政对大秦的重要性；后者则表示父王依旧听不进去，依旧顽固，那就继续上书再劝。
万万没想到，出现了第三种情况，他的竹简像石沉大海，没掀起一点波澜，父王既没派人询问，也没派人斥责，像给他遗忘了一样。
这比斥责一顿还要令扶苏难以接受。
因为这代表父王放弃了他，连骂都不想骂了！
相比扶苏的失落，胡亥此时仍满脸不敢置信。
他那份竹简呈上去后，没招来父王的夸奖称赞，反倒来了惩罚，令他在三个月内抄二十遍诗，父王还要亲自察验。
知道诗有多少首、有多少字吗？
抄一遍也就罢了，可父王竟然罚他抄整整二十遍！
胡亥觉得他整个人都不好了！
父王下达处罚的命令还分了两次，第一次说的是他“不思正途，专思邪道”，因此罚抄十遍，第二次说他“行不端，心不正”，再罚抄十