是他们以前没住过的一种建筑，整体以木材和竹子做成，但此时没有僧侣将注意力放在房间本身上。
遍观房内诸僧，摩叶上师问道：“众位师弟，如何观这越裳部族？”
一高大强壮的僧侣评价道：“愚昧之邦，蛮夷之族，不识上国真教化，只知蛮夷糊涂礼！”
他们又不傻，自然看得出来也卓等人对他们的态度，今日摩叶在讲说佛陀和阿育王时那种不屑，仿佛认为他们在说大话一般。
这让他们认为遭受了轻视，他们可是从孔雀国而来，竟被一连国邦都不算的部族给看轻？
又一僧侣倒是笑道：“其等无所见识，不知吾国之强，不知佛陀之智，不知阿育王之伟，有此反应，也属正常，正如那井中游鱼如何能知大象之伟？不必与其等计较！”
这名僧侣继续道：“正因其等无知无识，才更须我等教化，为其等祛除蒙昧，使其等聆我佛智慧。”
这话引得房内众多僧侣颔首：是啊，这正是他们传教的意义所在，度化世人，尤其是这些愚昧之人，这也是种修行，能积攒诸多功德。
因此，不仅不能嫌弃他们，与他们计较，反而还要怀宽容之心，耐心度化引导其等，助其等知佛陀之智。
只是他们并没去想过一些问题，或者说下意识忽略了这些问题：佛教是不是真有这么好？这里的人又是否需要他们传教？
在他们认知中，孔雀国强盛，佛教智慧美好，其他地方皆是不如他们的野蛮落后之处，他们就代表了文明先进，他们过来自然是先进向落后传教，是文明向野蛮传教。
他们文明先进，向这些野蛮愚昧之地传教，还能有不对？什么，这里的人还能有不需要？
又一僧侣道：“此中是否有秦人手段？”
这个问题让诸多僧侣陷入了思考，但很快，一僧侣摇头道：“贫僧以为不会，秦人既已同意我等前往秦国，当不会使此手段。”
秦人如果真不想让他们前往秦国，或是想谋害他们，那在路上机会多的是，根本犯不着用这种手段，反而一路上，秦人不仅没谋害他们，反倒对他们颇多照顾。
且秦人这一路上的表现，也令其等刮目相看，对秦国的评价也上升为：此国虽为蛮夷之国，不如孔雀国，然也有可取之处，像秦人在山林中行走的各种经验，再如秦人治病之法。
就在这时，一名僧侣道：“众位师兄师弟可曾想过，也许此部之人看我等并非认为摩叶