不怪在场众人反应激烈。
因为，方才崔岘说的短短几句话，每一句都堪称‘大逆不道’。
尤其是那句‘圣贤尚不惮损益’，简直像是在学术圈里丢进去一枚炮仗！
简单粗暴翻译意思就是：连圣贤都不畏惧删减、增补经典书文。
再加上一句‘甘为天下先’。
那就是典型的，儒家思想改革式宣言啊！
孔子敢删诗书，毛诗序不过是后世补缀，凭何不能修正？！
周公增补礼乐称圣人，今人损益经注反成罪？
若‘不惮损益’是圣贤特质。
像你陈衝这种古文经学保守派，岂不是‘非圣无法’？！
崔岘这番话，堪称‘以子之矛，攻子之盾’的典范！
他把‘意图删除经典’重新解构成‘继承圣业’。
于是在他嘴里，陈衝这样的，反而成了背离圣贤真精神的人！
此辩论策略，既激进、又守住了儒家底线。
但，这属于狡辩之谬论！
再结合方才崔岘对毛诗序一书的各种针对言论。
跟东汉王充在正说篇中表述的‘经有褒贬之文，世无圣贤之实’之说辞，不谋而合。
而王充其人，因激烈质疑官方意识形态，和儒家神圣权威，被视为‘异端’！
若是崔岘执意继续针对毛诗序，那么他此番‘大逆不道’的言论，极有可能被扣上‘异端’的帽子
那还真的会招来杀身之祸！
这也是严思远、裴坚等人慌神的原因。
是在场读书人们谩骂攻讦崔岘的根源！
刺孟问孔，绝不可被原谅！
辩经台上。
陈衝觉得自己成功逼迫崔岘说出了实话，当即打算新仇旧恨一起清算。
他指着崔岘、东莱二人，大声呵斥道：“白虎通五经定谳：诗以序为纲，犹天之有斗极也！”
“圣贤尚不惮损益之说，与挑衅儒家神圣权威之异端王充，有何不同？”
“尔以校讹订谬作掩护，欲删毛诗序，其罪有三：一曰‘疑天’——毁谶纬受命之符。”
“二曰‘非圣’——谤元帝钦定官学。”
“三曰‘乱法’——坏皇权科举成法。”
“此三罪者，当依大梁律‘非所宜言’腰斩，以谢天下儒门！”
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