秀才科之所以难，就在于大部分当代人都欠缺一个宏观的视角与视野，难以在身边的人事当中提炼总结出一套有启发性和指导性的理论。
张岱之前上书的漕运改革，如果留在科举策问当中，是绝对够得上高中秀才的标准，策问考的是思想与认知而非文采。
不过现在秀才科已经停了，要考也只能考进士，至于对当下人比较简单的明经，对穿越者而言又成了地狱难度。
唐代的科举进士科，有帖经、杂文与策问三场，杂文便是诗、赋各一篇。三场考试皆定去留，考完一场没考中就可以走了，三场考完还剩下来那就考中了。
对张岱而言，最大的拦路虎就是帖经这一关。他虽然知识储备不少，但是对于四书五经也做不到倒背如流。当中一些名句或许耳熟能详，可要让他说在哪一篇哪一段，则就实在记不准了。
因为思想和逻辑性、以及承载的信息太多，所以这些经书记忆起来难度更高，而且在后世生活中也没有太频繁的应用场景。背一篇滕王阁序，还能在景点免门票呢。
科举有什么难处，都可以想办法克服。张岱之所以有这一想法，因为挽郎加进士的出身，足以让他的起跑线比旁人更往前许多，在进行授官的时候更有优势。
而且唐代的进士并非考中便立即做官，需要经历两三年的守选，即等待两三年的时间才可以到吏部参加铨选获官。
随着吏部选人增多，守选期还会进一步延长，到了中唐以后甚至有人哪怕中了进士中央也没官给他做，不得已到地方担任节度使的幕府官。
有了进士出身，张岱就可以拥有更高的政治身份，并且不需要即刻便卷入到复杂的官场倾轧中来，可以等到更好的时机再选择解褐出仕，自由度要大得多。
还有比较重要的一点，那就是有了进士、或者前进士这样一个社会身份，张岱在家庭生活中也能享有更大的自由。
他又不能天天蹲家里煽风点火，他老子张均又是个耳根子软、没主见的货，说不定哪天又被郑氏忽悠起来搞什么骚操作、要来拿捏他。
他成为一个预备役官员，而不再是单纯的儿子身份，也能让那俩货多点顾忌。
“不知道今年有谁参加科举、主考官又是谁？抽空得打听一下！”
张岱一边翻看着经籍，一边念叨着。
科举通常在二三月举行，他来到这世界便忙着写墓志、然后又准备上访材料，对此倒是没怎么关注。