们已经提前撤离了这个地方。”
“但有一部分材料和资料还是保留下来了，比方说，他们一段时间内都在这家店的地下室内进行人员聚会，他们使用的祭祀道具，他们念诵的经文从这些证据来看，这群人的确是一帮教徒。根据经文的总结，他们崇拜的对象似乎被称为‘景山人虫’或者‘人师’，但是否是现实中存在的人物，不得而知。”
“这些人所使用的经文，正是由‘人师’亲手编纂的。在那些能看得懂的地方，除去显而易见的挪用了佛教元素以外，还缝合了部分基督教内容。”
“歪理邪说。”岑冬生评价道。
教义的传播需要土壤，更需要大众的理解。正因为乡土社会本身就有着浓厚的宗教氛围，生长迷信的适合条件，它们这些团体想要在人前混个眼熟，就必须寄宿在其它皮囊之下。
到了这个时候，岑冬生已经能确信这是一起什么性质的事件了。
“真是没想到在经济发达的天海市也有这种状况。”他心想，“不过，在这个即将迎来翻天覆地改变的时代，人心迷惘，的确很难避免。”
在咒禁师社会真正到来之前，在那个剧变尚未彻底撕裂旧社会的前夜，看似平静的世界底下早已暗流涌动，鬼怪、鬼屋、咒禁师暧昧不清、真假不明的情报四处纷飞，受到超自然因素的影响，部分地区不可避免陷入混乱，被有野心的人利用，用以组建犯罪团体——
最典型的就是种种装神弄鬼的教派。毕竟，过去的教主们是利用诈欺手段来蛊惑人心；而现在，他们有可能真的能使用超自然力量来影响普通人。
千禧年以来，本国在宗教管理方面相当严格；即便如此，依然挡不住“第一次浪潮期间”，兴风作浪的新兴宗教们在欠发达地区如雨后春笋般层出不穷地诞生。
听说别的国家地区更是重灾区岑冬生倒是没有亲眼见过，他只知道自己曾跟随着统治局的行动，下乡捣毁过几个邪教窝点。
“但和普通邪教不太一样，这些家伙使用的经文根本不知所谓，也完全没让人理解的意思。”
伊清颜评价道。
“我觉得是那种容易上当的大爷大妈，都不会加入这种古怪组织里，会主动参与的，只可能是本来精神就不太正常的人。”
是啊。
岑冬生看了几段所谓经文，就忍不住扶住额头，有种瞎眼感。
“狗刍狗看门狗忠诚人头宠代理母做狗当坐骑布局摆阵景