记下这个想法就行。回头有空，再慢慢加工。”郭康指了指笔记本：“至于你们，我也不指望你们能有什么好办法，但至少要摆正心态，才能做好宗教改革的筹备工作。”
“我是真没听说这么个改法。”让娜坦陈道：“我知道的最激进的教会改革呼吁者，也就是认为教会不能垄断信徒和天父沟通的渠道、人们只要有信仰就能得救，大概这种程度吧”
“这个问题，我和我们这边的几位宗教权威聊过。”郭康说：“他们的改革思路，我觉得是错误的。”
“远古的时候，人神混杂，民间到处都是巫师，声称能与天神沟通，导致淫祀泛滥，秩序失和。颛顼于是命令重、黎，规范天地之间的秩序，禁绝人间和天神的相互扰乱，称为‘绝地天通’。”
“这是规范祭祀权的第一步，也是禁止淫祀的必须手段。如果按他们的要求，废除教会的管理，让信徒都去自己和天父交流，那岂不是回到蒙昧之前的时代了？”他质疑道。
“任何组织时间长了都会腐化，教会的管理出问题也很正常。这时候，当然应该用更好的方式去替代。逼迫教会进行改革，乃至于自己建立个更好的，来推翻之前的教会，不都是可行的思路么。”
“结果，因为人家管不好，就直接不管了？这算个什么改革啊。那今后岂不会是淫祀失控、邪教遍地走？他们又准备怎么办呢？”
“这我就不知道了。可能他们只是认为，这是信仰的问题，没想过那么多吧。”让娜耸耸肩：“你可以问问小让娜，看看她怎么想吧。”
“我觉得没有这么玄乎，这就是简单的混乱和秩序的问题。”郭康在本子上画了一条线：“你看，哪怕是信仰问题上，蛮族也总是趋向于混沌，而我们罗马帝国，则理所当然应该选择秩序。这也是我为什么说，需要一批新圣人。”
“我从娘娘庙那边，看过以往的圣人记录。有不少，都是些奇奇怪怪的理由就选上的。甚至有人因为对抗罗马，而被封圣。这不是很尴尬么？”郭康摇摇头：“可能希腊人无所谓，当时也顾不上这些。但我们这些罗马人，显然不能继续这样了。”
“有些圣人，已经不能够作为罗马人的代表和榜样了，我们得换一批更优秀的人。”
“那你觉得谁更好？”狄奥多拉问。
“咱们不是说道夏朝了么。”郭康看了看笔记本：“那我们把大禹也加进来吧。”
“那你准备怎么说？”狄奥多拉已经放弃思考，随
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》106章 禹乌斯·马格努斯·诺亚利库斯（盟主MobiusRing加更）