“这人是小亚地区的一名天方教宗教领袖，师从罗姆苏丹国属下一名什叶派波斯官员。他把天方教各派、拜上帝教、和当地神秘主义思想，糅合在一起，形成了一个新学说。”
“巴巴依沙克的教义兼容性很强，受到了当地土库曼牧民的欢迎，后来还掀起了反对罗姆苏丹国的起义。这个教义目前被卡拉曼贝伊国接受，是当地的主流教派。”
“所以，这么糅合，本来就是你们这儿的传统吧。”让娜已经见怪不怪了。
“是啊。”郭康点点头：“我只是刚开始试图糅合罗马宗教和华夏神话而已，而前辈们早已试图糅合拜上帝教和天方教了。跟他们比，我这只是小打小闹。小让娜都说了，我这点小把戏，根本没脸自称异端的。”
“哎，我们古墓派也是两个宗教的人都有，也不好说你们什么，只是今天有些意外，毕竟我们那儿都没人研究这些”让娜略有些苦恼地说：“而且，这些行为真的有用么？”
“当然有用。”郭康说：“罗姆苏丹国后期，和希腊人的关系已经相当好了，双方之间，合作与融合要多于冲突。苏丹甚至考虑过改信东正教——对他们来说，这个确实不是什么事。”
“这里不是西欧，没必要搞的这么泾渭分明。”他摇头说：“这种糅合，才是我们的传统。”
“而且，拜上帝教真的就这么纯正么？那么多的民间圣人是从哪收编的？各地的习俗是从哪来、又如何被教会强行‘认证’的？如果懂得神学，应该比我更清楚吧。”
“这个纯正性”他嗤笑了一声：“虽然不懂神学，但我们有足够多的历史，让我能看透这些玩意儿——纯正性有什么用？让天兄送我几个万户么？”
“我不认为所谓‘纯粹的经义’，就有什么优越性，就是多么神圣了。”郭康一脸不在乎：“历代人都在根据自己的想法解释，而且说白了它也就是个设定而已。凭什么我不能去动它？”
“罗马文化是整个欧洲的祖宗，而华夏文化是整个亚洲最耀眼的成果。如果我们把罗马文化里优秀的部分提取出来，再吸收华夏文化，对他加以改造，那就是目前已知世界中最好的模式了。”
“我和你们不同，我是真的害怕蛮族。”他长叹了口气：“你知道么？历史告诉我们，蛮族是会定期泛滥的。”
“我害怕有一天，蛮族又会趁着文明世界的衰落，从西边涌出。像四世纪时一样，泛滥整个亚欧大陆，把中原、罗马、波斯全都肆虐一遍
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百零七章 祖宗的面子