理，并进行复现，那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福，让祂授予人类更多奖赏，使得神迹得以常驻于人间。
而如果自然哲学发达到了一定程度，让各种神迹都可以随心出现，那不就是真正的地上天国了么？
这显然是神圣性非常高的行为，当然要进行鼓励和宣传。毕竟，教会本身就是干这个的啊。
王大喇嘛甚至认为，可以从资深神职人员开始，系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门，才能在这个信仰日渐衰微的时代，用实际行动来服众。
尤其是郭康的灯和投影做出来之后，他更是借助自己丰富的表演经验，雄心勃勃地进行各种策划了。
对此，狄奥多拉也只能默许了。
“你们到底准备了多少个计划啊。”她还是忍不住好奇，问道。
“其实没多少。”郭康老老实实地说：“不是所有的神迹都适合表演，尤其是很多圣人的故事，模板太单一了。”
“我看这位圣凯瑟琳的故事，也是如此。就说她指责皇帝迫害信徒，然后和皇帝辩经。皇帝和手下们说不过她，就开始试图迫害她。”他也拿起册子，念了起来：“迫害的过程，好像也是千篇一律的挨揍，没有什么太特色的东西。倒是还说打了一半，皇帝突然又来求婚。不知道是什么个逻辑”
“而且，这个过程里还有不少自相矛盾的地方。她能直接碎掉轮子，还有天使给她上药，结果后面罗马军官拔剑处决她，天使又不见了，也没有剑碎掉了之类的剧情。我不太清楚这个情节是什么意思。”他放下册子：“怎么这会儿又不灵了？”
“剑是个铁家伙啊，徒手打碎剑，可就不是简单练练功夫就行的了。”让娜女侠指出。
“天父和天使，半路突然又不帮忙了，估计是她开始跟人神前决斗导致的。”脱欢推测道：“之前人家欺负他，天父能罩着；要公平决斗，就不能偏袒了，毕竟我们罗马也是神认可的国家。”
“至于结果罗马军官明显也功力深厚。圣女虽然尽力和他决斗，但武功不敌，被军官杀死了。”他判断：“这种结果，属于认赌服输。人家凭本事打赢的，所以天父也认可了结果，没有处罚皇帝和其他参与者。”
“好像也就只能这么解释了。”郭康也想不出来更好的说法，就点了点头。
“至于其他部分，我觉得就完全荒诞无稽了。”脱欢抖了抖书：“你看这个圣像，给她画了个王冠，说她是公
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百六十一章 不务正业的罗马皇帝