家么？如果没有的话，又哪来的信心比他们的执政者还胆大妄为呢？”
“所以，伱有这种心思，为父是很高兴的。”他告诉郭康：“很多贵人时间一长，就会忘乎所以，觉得祖先筚路蓝缕得到的家业都是理所当然的。这样的家族，也就离衰败不远了。所以，能有这样清醒的孩子，才是家门的幸事啊。”
“说得好啊。”郭破奴却直接插嘴道：“爹，你文采进步好快啊！娘还说你不看书”
“没有没有。”义父赶紧摆摆手：“这都是你外公的话，我就是学给人家听的”
“那也不错了。”郭破奴倒是很高兴。
郭康被他说得都有些不好意思了。而且，义父——或者说黄老先生这番话，其实也不算对。
在中原，这个分析可能没什么错，但在欧洲就不好说了。那些欧洲贵族也不是没来由地傲慢——人家那边很多地方，水，它就是覆不了舟啊
而且，水最不能覆舟的地方，后世还成了世界最强大的国家。他们用事实证明，就算民众懦弱无知，国家一样可以强盛。
而中原传承两千多年的政治哲学，也最终在和这些人的竞争中落败。
黄老先生引用的，就是典型的儒家理论，而儒家的核心思想是“仁”。如果最后，被另一个更加仁义的文明打败，反而还能解释，可以说孔孟先贤的本意是正确的，只是后来的人不学好，执行得还不如外人。
但问题是，打败他们的，却是当时最残暴的势力之一，是那种别说比中原，就连奥斯曼人都会叹为观止的存在。但人家就是最强大的，那怎么解释呢？越残暴才越强大、越喜欢杀人才越能建立世界秩序么？
所以，到郭康那会儿，天下显学非英即俄。至于儒家那些大道理，已经跟着“孔家店”一起被抛弃了，属于提一嘴都会被人骂的存在。这里的问题，细想起来，总让人觉得怪怪的。只能怀疑，不同文明的差距，大到都不像在一个世界
当然，这想法他也只能自己想想。真这么质疑起根本来，义父这边都不算什么，外公是肯定要气得抽他的
不过义父讲这些，主要还是为了给他说明道理。
“就我这么多年的经验，大家最需要的，其实不是有个人帮忙打架。”他告诉郭康：“他们真正想要的，就是一个公正的秩序。挨了打，有人帮自己把恶霸揍一顿，不如官府能维持秩序，让恶霸一开始就不敢公然打人。”
“但秩序和规则，有时候也
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第三百六十一章 天下显学，非英即俄