侯要求的五座宗庙，自然也是凑不出来的，连次一级的“一庙五室”都做不到，只能大家都在同一个房间里挤着，房间前半部分还得充当储藏室。
而最重要的是，按朱元璋的要求，藩国只能祭祀自己的首任国君，不能祭祀天子。但因为朱允炆还在声称自己的继承权，所以依然仿照太庙，把列祖列宗全都塞进来了。
这要是在中原，估计又得闹个大案子出来，还好这边字面意义上的山高皇帝远，也没人管
和老爹不同，朱文奎已经完全没这种野心了。他觉得自家爷俩都不是这块料，而且就算有能力，又能做什么？难道还真能带人再杀回去么？与其纠结这些，不如少一事拉倒。只是朱允炆团队对此非常执着，他才一直这么凑乎着维持。
据齐泰说，太祖年间朝廷的规定，是因为礼记有一句“支子不祭”的要求，也就是说，周礼要求小宗不能祭祀大宗先祖。但问题是，按春秋记录，郑国就一直从周厉王开始祭祀，宋国甚至直接祭祀商王帝乙。连自居周礼模范的鲁国，都搞了个特权，不从周公，而是从文王开始。
一方面，周人自己的仪式，都经常不合乎周礼；另一方面，周礼也一直在不断变化，后世完本的周礼已经是焚书之后，汉儒重新整理出来的了。由于版本众多，自然也少不了解释不同乃至相反的情况。其中是非曲直，也难以评说。
虽然这个祭祀规则，确实是朱元璋亲自订的，而且可能是为了控制藩王权力有意为之，但大儒们想释经的时候，完全可以推出其他结论来。
大家不好意思直接说太祖不懂经没文化，但像这样，指责礼部曲解周礼，误导君王，还是没有问题的。朱文奎因此十分怀疑，这些礼制或许并没有规范作用——大儒们随便找个理由，都能给它吵翻天。
因此，对于这里，他也就是将就着维持现状的态度了。
不远处，画上的朱元璋越过十字架，好像还在看着众人。不过朱文奎早就无视了这边的古怪布置，把簿册翻了一遍之后，就迅速得出结论：“又得去讨点钱了！”
“那怎么办啊？”让娜女侠问。
“我们不但没有余钱，还已经倒欠了！”朱文奎宣布：“不过大家放宽心就好。让娜姑娘你来得晚，估计不知道，王府其实经常入不敷出，不碍事的。”
“木材的事情，就麻烦杨先生去准备了。”他给杰士卡队长吩咐道：“哪个合适，你自己看。对了——这个月开销太大了，所以先记上账。我这次应
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百二十五章 流浪吴藩