。但我感觉，这里的变化，应该都是罗马汗廷建立之后才发生的。之前两千年难以改变的共性，在这里却发生了变化。这又是什么原因，我一时还真想不起来。”
“为了在这里做生意，我也研究过罗马现在的法律。”她介绍起自己总结的经验：“相比前朝，他们做了很大程度的简化，把这些宗教相关的限制命令都给删掉了。”
“要是按我们总结的经验，在这种放纵的环境下，犹太宗教势力应该迅速发展，四处蔓延，祭司们也会到处惹事才对。为什么这里却反过来了？我甚至没听说，他们和古罗马人一样，出兵镇压和驱逐过这些人。说实话，我最不能理解的，就是这里了。”
“那是您还不够了解汉人啊。”欧多西娅倒是很明白的样子。
“汉人哦，是说中原人也就是契丹人是吧。”乔安娜点点头：“我哥天天看那些书，我也和他们打交道过，应该还是知道一点的吧？”
“其实都不准确，现在的汉人，概念上并不是一百年前那个汉人——或者说契丹人。他们的范围已经超过了中原，包括了当年的契丹人和蛮子国的人。不过这里的变化也十分复杂，三言两语也说不清。”欧多西娅解释了两句，还是放弃了：“大概知道文化上有这几个概念就行。除了明朝的官方人员，其他人一般也不会和你细究这个问题的。”
“为什么明朝官方人员在乎这个”乔安娜嘀咕了一句，发现自己扯远了，又回头继续问道：“他们做了什么？”
“他们没有直接做什么，但他们的制度就锁死了犹太人经营势力的可能。”欧多西娅说：“因为他们才是有史以来第一个做到了政教合一的文明。”
“无论是希律王还是奥古斯都，都还停留在任命大祭司的水平，没有办法把政权和宗教结合起来，更无法控制所有高级祭司。但在东方，这似乎是个入门的课程。”
“我听说，蒙古人刚崛起的时候，成吉思汗曾经借助过‘通天巫’阔阔出的声望。这名异教巫师据说有预言的能力，能传达天神的旨意。”她继续举例道：“草原人普遍很迷信，这些部落巫师们有很大的影响力，因此，争取到了阔阔出等人的支持后，成吉思汗也得到了不少助力，连他这个汗号，都是阔阔出在仪式上给他取的。”
“但国家的雏形建立起来之后，阔阔出就日趋膨胀。他的追随者数量迅速增加，名声也越来越响，据说有九种语言的人都来投靠。他和追随者公然在成吉思汗本人的草场上集会，还介入黄金家族的内
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百五十一章 祭司杀天兄事件（下）