“一个小姑娘，能有这种见识，真是难得啊。”王大喇嘛感慨道：“我们的教士，要是都有这么虔诚地信仰，国家也会少很多麻烦了。”
“她的师父们，能教出这样的弟子，也不是一般人啊。”彼得神父很是赞同：“而且您发现了没有？她们一个村子里，就有一位熟悉史书的学者，一位有丰富社会阅历的僧侣，还有一位能传授军事技能的女祭司。”
“这是什么村子啊，也太神奇了。”他评论道：“她说自己是村姑，但说实话，很多欧洲的小贵族，都未必有这个教育条件。这村里的老师们，能教出好学生，也是正常的事情吧。”
“不是一个村子。”唐赛儿见他们夸自己，连忙指正道：“大先生是隔壁村的。俺们一个村请不起先生啊”
“那也很离谱了。”彼得神父还是摇摇头：“我们罗马，现在都只能依靠军队来推动教育，大部分教书先生都是退役军官兼职的。什么时候能做到你们这种程度，也就算成功了。”
“这个只能慢慢来了。”王大喇嘛倒是很有数：“这两边差了两千年的功课呢，咱们从秦汉开始，慢慢补吧。”
“我虽然学识也疏浅，但这些年为了工作，还是看了不少书的。在诸子百家的同时期，希腊先贤们也兴起了哲学研究，出现了很多学者。而两边最大的不同，就在于教育了。”
“从孔子兴私学开始，中原的教育一直发展很快，受教育的人越来越多。希腊人虽然也开办学园，但这只是进行高等教育和学术研究的地方。民间的教育发展很慢，教育方式也依然还是很古朴的状态。”
“一直到前朝的时候，也还是如此。在大都，国家和教会创办的几所大学，底蕴丰厚，名声也很响，整个地中海世界，都有人慕名来学习。但大学以下，就没了。”
“中原政权可以从民间得到大量受过教育的人，稍微培训下就能胜任各种职责。但在当年的罗马，只有条件优越的豪门世家，才有足够的条件完成这些基础教育，去大学进修。所以，罗马虽然有一套官吏任用的制度，但大部分时间都没法维持。国君稍微弱势，就很快会变成西欧式的贵族。”
“类似的情况，在其他地区也一样。波斯人同样有官僚体制，但他们的官僚比罗马还更进一步，已经形成了世袭的稳定集团。这也是因为，那里并没有基层教育，培养人才全靠家族内部父子传授。结果自然只能如此了。”
“波斯和罗马也都是古老的文明了，这么多年，居然没人
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百六十章 教育普及的副作用