长度、粗细、松紧，就能严格控制音调。这几个因素，都是可以直接量化出来的。所以我们觉得，和其他的备选乐器方案相比，这个更容易标准化一些。”
“那你们肯定有更高的需求吧。”罗先生直接说道：“如果只是表演杂剧，现在这样其实也足够了。”
“我们想做出统一的军乐来。”李玄英说：“郭康兄弟说，他希望能把更多的乐器和乐手加入进去，彼此应和，这样才能有更雄浑的效果。这种气势，不是单一乐器和单一曲调能够比拟的。但现在的乐器，音准普遍做得都不好。乐器如果多起来，就都得重新改造。到底怎么做，就比较复杂了。”
“教会研究这个问题已经很久了，也积累了不少经验——我们之前都是为了娱乐，但他们是为了宗教目的，所以研究起来特别上心，成果也不少。我们这些，也是建立在他们的基础上的。”
“还真和宗教有关啊”罗先生感慨道。
“是啊，但凡音乐研究特别出色的地方，基本都是宗教发达的地方。他们是真的不惜代价，世世代代去搞，不像咱们那边，就只能靠偶尔几个大家推动一下。”李玄英想了想，解释道：“毕竟大家正事很多的，你看我，也只能趁家里管不过来，偷偷出来玩玩”
“这么说的话，军乐也是个很好的研究对象啊。”罗先生安慰道：“大家关注的，不就是你研究的是不是正事么？如果真的对军队有用，那就不用担心了。”
“我觉得是真有用，这一点我赞同郭康兄弟。”李玄英点点头：“鼓吹音乐不止是出征前的仪式和回来之后的典礼用，行军、作战时，歌曲也可以提升士气，让人打起精神。当年，我祖上庄宗，就亲自创作了一些军歌，教给士卒。每次交战时，冲阵一次回来，就和士兵一起放声高歌，据说能让众人士气大振，舍生忘死。这都是有过成功案例的。”
“不过，这种方式，确实少见，当时的人也是当做奇景来看待的。尤其是他败亡之后，大家就更把这些当做反例了。罗马这边其实也一样，很多人认为，战场上乱吼乱跳，是蛮族行为，正规军应该沉默地冲锋杀敌才对。连带着，行军、宿营时，一些人也觉得越肃静越好。我对这个观点，是有些怀疑的。”
“正好，郭康兄弟他们都支持我，我就想试一试再说。”
“而且，小朱官人也乐意帮忙。”
“教会目前定音的办法，是把音阶分成十二分，算出每个音调需要的数值。然后用一套工具，调节弦或者铜管
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百八十九章 罗马雅乐