如何对抗瘟疫，在地中海世界，有许多不同思路。不过主要的方式，也就是两种。
一种是西欧式的，也就是直接不管。因为黑死病再剧烈，也不可能杀死所有人；哪怕真的都死了，领民也会像草一样，源源不断地继续生出来。
虽然死亡比例还要更高，但在西欧，从来没有哪个国家，乃至哪个大领主，因为瘟疫而亡国，除非他运气不好，自己死到绝嗣了。黑死病泛滥的一百多年里，连带的其他瘟疫和灾荒也层出不穷，但也从没听说有人因为这个而造反的。所以，执政者只要保护好自己，瞅准时机去人少的地方避难，就没有问题了。其他的，也没有什么好做的。
另一种更积极的方式，是东欧式的。这里的黑死病情况相对不那么严重，一方面是因为地广人稀，另一方面也是因为处理及时。
尤其是波兰，虽然也被黑死病波及过，但影响的时间和造成的损失，相比而言都小得多。据说是当地领主工作非常主动，看到哪个村子发生瘟疫，就把村子给烧了。只要烧村的速度比传播的速度快，那瘟疫就传不开。所以，也确实实现了遏止瘟疫蔓延的目标。
不过，这两个办法，肯定都是不现实的。
这都不是道德的问题——黑死病时代，也没听说哪个欧洲国家，因为瘟疫受到了当年东罗马，或者现在马穆鲁克王朝这样的严重打击，从此一蹶不振的。也不知道他们怎么做到顶着黑死病，都能维持稳固统治，恢复经济，乃至恢复人口的。只能说，欧洲人实在过于耐打，让郭康怀疑，哪怕埃及人，都未必遭得住这种处境。
而且，来到这里，他才发现，马穆鲁克执政的简单粗暴，也是和传统的文官政府相比——欧洲就没有官僚和文官政府。所以，那边的经验，恐怕也没有什么可比性。
所以，郭康还是决定不管这些乱七八糟的“欧洲先进经验”了。毕竟这些玩意儿，相比于史学，更像是神学。
蛮族不好好应对，不代表他就必须也去效仿——人家天兄自己，都没说蛮族的神性比其他人更高，大家必须把他们当做偶像一样去拜。他当然也没必要管这些信徒们，又在瞎念什么歪经了。
目前来看，还是按照已知知识中，他认为应对瘟疫最可靠的方式来。能做到什么程度，就做到什么程度吧。
按他的理解，应对瘟疫，和治理水患，乃至发动战争一样，本质上都是个组织的问题。因为就算在他过去那个时代，真要和瘟疫对抗，最重要的方式，也是通
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百零八章 符水治百病