，他们反对“代祷”和圣人崇拜，打砸圣徒墓葬的时候，也没管过圣徒是不是支持
这个情况，也是超越了教派甚至宗教的，所以确实很尴尬。不管是东方拜孔圣的，还是西方拜耶圣的，乃至郭康那个时代拜马圣的，都有这种情况。马圣的圣门弟子也天天互相打来打去的，你说到底革谁的新，保谁的教义吧。
在地中海世界，事情还更加严重：很多时候，根本没法说正统派和改革派谁更先进，因为保持正统往往意味着腐朽僵化，而改革派则意味着群魔乱舞，根本不知道怎么选。
所以郭康大部分时间里，只要是正式一点的宗教场合，都尽量避免自称自己要改革，也从不说自己更看重平民的意见之类。对哪个教派，都不敢直接明说，免得人家抓住把柄，又开始胡乱发挥
现在搞出这种传闻，郭康更不敢说自己要改革什么了。不过，他一开始也料到过这种情况，因此也有对应的预案。
“我们不追求改革，也不关心哪个教派更正确，我们只关心秩序。”他对朱文奎表示：“天方教流行的地区，也是罗马的管理范围，他们这些教众也需要我们进行管理。因此，我们恢复秩序，自然也包括这里的秩序。”
“既然当年伊儿汗国结束了哈里发的传承，导致教法体系出现问题，我们就重新扶持哈里发，给他们补回来。有什么问题，就在这个体系内解决。他们意见不同也没问题，我们所有人都认可要追求正统性，希望维持秩序。剩下的事情，他们在教会内部自己讨论就行了。”
“我学不好，你回头自己给她们说。”朱文奎果断回答。
“行吧”郭康无奈地点点头。
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》137章 人人有古复，人人有守保