，要用我们自己的语言来传教，讲解我们自己的道理，推举我们自己的神父，不再接受教会的指手画脚。那他们就会觉得，这帮人是真的要造反，乃至要挖了教会的根。这样一来，就算打赢了几次，人家也肯定不能接受，要和你们拼到底的。”
“但是，如果要是反过来，说我们才是正确的，教会应当接受我们的领导，认真考虑我们的建议，来进行必要的改革。那么，只要展示出了对应的能力，教会反而会觉得你说得有道理。到时候，无论是改革的具体步骤，还是用本地语言、本地流行的仪式，乃至本地崇拜的圣人，其实都是可以商量的——历史上他们也确实这么做了很多次了。”
“这样么？那倒是确实有点意外”朱文奎嘀咕道：“我以为欧洲本来就是分封制，让他们接受波西米亚教会独立自主，会更简单一点呢。”
“教会就是这样的啊。”王大喇嘛一摊手：“就因为欧洲整体倒退到了分封制，因此，作为罗马遗民的教会，最看重的才是教会的统一和组织的完整。哪怕实际上他们也摆脱不了分封的影响，也得在名义上进行坚持。否则，他们就真的失去了最大的特点，和蛮族地区的各路本地野生异端，只有一点大小的差别了。”
“所以你们给他们说，我不给你当这个儿皇帝——哦不，儿子教会了，我要自立，他们当即就得应激；但是，如果反过来，说教会现在都得听我的，我才是你们的大爹，他们反而更容易接受——反正这种事情也不是第一次发生了。”他用简单、甚至有点粗俗地语言描述道：“哪个大国，没试图进军罗马、掌控教会？教廷早都被各路人马打出经验了。”
“呃，我明白这个道理了。但是这么听起来，怎么感觉他们有点欠揍的样子”朱文奎哭笑不得地说。
“公教教会那边，确实有个说法，叫做‘教会是女性’。这还是一个很基础的定义来着。”王大喇嘛也放开了，索性直接说道：
“实际上，教会也确实和女人一样。扮演男人角色的，在天上是天父；在世间，就是罗马。正常情况下，教会搞出这么多幺蛾子的时候，罗马就得履行父权的职责，好好管教她了。然而，罗马衰落之后，却没有人能接过这个职责。”
“法国、阿勒曼尼这些国家，都有进行尝试，但都心有余而力不足。他们的问题不是去干涉教会，恰恰相反，是没有力量和能力，去维持有效的监督和干涉，以此接替罗马。这些问题，自然也就长期无法解决了。”
“我们一直认为，公教
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》155章 教会也欠罗马大爹栓了