子了。
至此，我也算圆满完成了我第一次跟着师父的出单。师父并没有带我去拜拜观音故里的菩萨庙，而是直接就跳上了往回走的长途车。
回程的路上我依旧恶心难忍，一直晕车，师父却没怎么搭理我，一直在翻看带回来的那本日记，当我们在重庆下车后步行回家，师父在路上才告诉我这本日记的内容。这本日记是当时教堂里的神父写的，而这个神父，就是被师父封印在小木人上的那个鬼魂。
他和修女都是中国人，但却并不是刘老先生村子里的人，是在当时的社会环境下，受到教会的指派，去了那里做神父。神父和修女是秘密情人的关系，然而事实上修女是不允许和神父有这样的不伦关系的。两个人却都深陷其中，被其他的教会察觉到了这件事，要告发他们。
神父为了让这件事来个死无对证，就在某天夜里以密会的名义把修女骗到了小树林，并枪杀、埋葬了她。在杀死修女后，神父在日记里的字句就开始有些不正常了，说自己常常半夜听见女人的尖叫声，有时候甚至在教堂里，也能够看见鬼魅之类的。
日记到了这里就没有继续写下去了，所以后面发生了什么，那本日记为什么会藏在墙里，如果不去追查的话，估计谁也无从得知。
师父跟我说，如果没猜错的话，那个神父常常见到的鬼魅，应该就是那个修女的亡魂，自己有悖人伦地爱着的人，却为了保自身前途就杀害了自己，它当然要复仇了。
神父最后的死应该也和这个修女有关。两人死后继续互相缠斗，但却都没有影响到村民们。几十年后的施工队来了，在改建过程中，就很有可能找到那本藏在墙里的日记，神父的鬼魂在本能地保护自己的秘密，而修女的鬼魂却一定要神父受到应有的惩罚，于是乎，就有了村民不断撞鬼，小树林里冒出迷雾这样的事件。
尽管后面的是师父的推测，但是却有理有据。只是我有一点不懂，于是我问师父说，他们西洋教会的人，用咱们中国道家的法子，也能够处理得好吗？
师父说，生前的信仰是什么并不重要，重要的是环境。不管是哪个文化下的人，对死亡都是有一种天生的畏惧的。而且都理所应当地认为，人死后一定会变成鬼魂。所以当一个鬼魂出现的时候已经深知自己是鬼魂的话，不管用什么样的方法，佛家的，道家的，甚至是西洋宗教的，都会制服它们。区别只在于过程而不是结果，这就好比你用一把刀杀死了一个人，和你用榔头砸死了人，死就是死，结论并不会改