，毕竟这种“本主神”信仰地区，还挺契合这种修炼路数的。
因为魂修还有一个修其他道的修士所不具备的好处，就是他们能够享受“巫祝”的好处。
所谓“巫祝”，简单来说，就是通过对某个信仰进行祭祀、颂唱，从而获取“能量”的办法，可以理解为游戏里的“buff”。
当然，现实不是游戏，游戏里的“buff”是非常恒定的，但现实中，这种“buff”就和修行者的信仰与该信仰的“香火愿力”息息相关了。
所以，魂修一般都呈家族聚居，信仰的也都是自己的老祖宗，属于本主神信仰，从这方面来说，和这些土人十分相似。
“上面记载的修炼的法子是有些诡异，不过也算是正常的一道，算不得邪法，”何禹也思考了一瞬，才说道：“可以令他们保留，只是莫要将自己祭祀成人傀，也慎用‘尸傀’之法为妙。”
鼓励这里的土人修炼，本质上也是利于整个世界的灵气复苏的，而且魂修的路子对灵气的需求并不像其他路子对灵气的需求那么大，张承道和何禹算是想到了一起去。
只不过这东西，张承道属于有心也无力，是以他对何禹说道：“何道友，我对这魂修一道，实在所知甚少，不如等此间事了，你来编撰一些功法和修炼的路数，通过秦王庙赐给昆弥川的这些人，也省的他们私下里乱修，出了岔子。”
听到这话，何禹立时就明白了张承道对他的暗示。
这是让他趁机将自己的信仰发展到滇云地区的意思！
“也好，这样罢，”何禹对火布乌措道：“等半月后，你不妨找个秦王庙，于庙中供奉我三炷香，念几遍我的名字，到时候，我就将整理好的蕴魂功赠予你，也莫要让此地的百姓修炼那些残缺不全的‘神巫功’了。”
火布乌措感激道：“我的性命是两位中原神救的，我们蒙舍部也是靠两位中原神的帮助，才能在假白神手中幸存，昆弥川的兄弟姐妹牢记你们的恩情，一定为你们建两座庙，歌颂你们的事迹、传唱你们的故事！到时候，我会带着蒙舍部的兄弟姐妹们，一起到新的庙宇中祭祀，给你们奉上最肥的牛羊、最香的美酒！”
“可不要再杀什么奴隶祭祀了啊，奴隶同我们一样，都是人，不是物件”
张承道本来想趁机教育一下这些土人，试图洗脑他们从奴隶制思想进化一下，但是考虑到这个时代、这个地区的生产力水平，和客观需要压榨劳动力才能维持部族正常运
点击读下一页,继续阅读 凶残的酒葫芦 作品《我才是徒弟们的随身老爷爷？》第一百九十四章 假白神和何禹的友人