前的九州文化愈发兴盛，人才辈出。
科举选材无数。
这些人都可以派去四方。
有着顾氏的吏治监督，哪怕不能覆盖到大唐全境，但却同样也保证了整个大唐的吏治下限，使得大唐持续向前。
值得一提的是——
在顾磊的建议之下，顾氏于巨鹿之地创立了一个名为“云韶阁”的雅地。
其目的便是聚集天下士人，集天下诗词歌赋。
没错，就是诗词歌赋。
随着整个大唐的生活水平不断提升，再加上九州文化的盛行，如今的大唐文坛也全然走向了另一条道路。
昔日所被称之为“旁门左道”不受人重视的诗词歌赋，如今愈发的盛行。
几乎皆是歌颂盛世之作。
这与原本历史之中的文坛发展完全不同。
在原本历史之中，整个华夏的文学发展极为的漫长。
从一开始诗经的教化作用、再到楚辞这种情感浓烈、形式自由、个人色彩极强作品不断问世。
这就如同是两个派系。
两汉期间。
所谓的“正统”文学，是以散文及赋为主，多是服务于宫廷用于政治。
而其他的则为左道。
虽然于艺术层面上极为不凡，但却无人关注。
这一切的改变主要转折便是在魏晋南北朝之时。
汉末的大乱，玄学的兴起动摇儒学。
再到魏文帝曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，将文学提升到与建功立业同等重要的地位。
尤其是后续的门阀制度。
世家大族掌握文化话语权，文学才能成为彰显身份的重要工具。
也正是因为这一系列的因素，扭转了所谓的“正统左道”，才促成了后续唐诗的鼎盛。
但如今则完全不同。
其实这一切早在昔年顾康立言时便已经有些变了，顾康的出现奠定了“实学”为主的根基。
这更是让被称之为“左道”文学创作更加不受人重视。
再加上顾琛的出现影响到了世家制度的出现。
这一切都让整个文坛始终未变。
但其实也正是应了那句话，当所有人都能吃饱肚子的时候，人类便会开始追求其他的东西。
如今就是如此！
点击读下一页,继续阅读 鱼羽渔钰 作品《操控祖宗，从东汉开始创不朽世家》第38章 集九州之文化，李承乾的改变（求月票）