作为齐国此时的京畿大都督，高演手中掌握二十万京畿兵，其中的两万五千被高洋划拨到了大都督府，饶是如此，高淹手中仍有十八万的军力。
因此齐国内部能让他毕恭毕敬的人很少，高殷就是其中一个。
“皇叔客气，折煞我也！”高殷走过去拉起高淹的手，兴高采烈地说道：“我今日代父皇供养舍利，还说第一次来，有些紧张，没想皇叔恰好同来合水寺，若能指点一二，那可真是帮了我大忙！”
高淹是合水寺的常客，不仅因为他和王妃冯娑罗都虔心信佛，还因为冯娑罗在四年前去世了，深爱冯娑罗的高淹在合水寺为她供了个牌位，时不时会来看她。
听高殷这么说，高淹先是拒绝，但高殷接下来的话，让他无法忘怀：“皇叔思念爱妻，平日多为其祝祷，我替父皇供养，也希望皇叔与昭妃能沾些佛光。为释迦牟尼佛供养舍利，必得佛主眷祐，百邪退避，冯昭妃也能添些功德，若能塑金身、成果位，必于梦中与皇叔相见。”
高淹被这番说辞打动，取下手臂上的珠串，闭目喃喃，一会儿后睁开双眼，笑道：“既如此，多谢太子厚恩。”
两人达成共识，将身后随从与臣子合在一块，成为一支庞大的队伍，与法上的僧众一起浩浩荡荡地向舍利塔所在的石窟行去。
由于高殷代表皇帝，因此他站在最前，高淹与高睿紧随其后，接着是高家宗室，以佛像为中心排列。
虽然高殷的队伍没什么女人，但高淹还带着几名侧妃，此时以左为尊，因此这些女人都站在右侧挂在队尾，在供养人礼拜之时，在外静默等候。
据传释迦牟尼死后火化，生成舍利，弟子收取而建塔供奉，令世人敬仰。后有八国之王起兵夺取舍利，各自建塔供奉，因此佛塔成为僧人最初始的礼拜建筑，使所到之处皆立佛塔，是传道僧人们的奋斗目标。
佛塔又叫“浮屠”，所谓“救人一命胜造七级浮屠”，意思就是一条人命抵得上建造七层佛塔。
释迦牟尼舍利塔边长八米，塔身高二十米，但除了塔内人们活动的第一层，高出三米之外的部分其实没什么用，主要目的是炫富，就像西晋的石崇、王恺用珍宝来斗富一样，建造高塔成为皇室、贵戚、豪富之间斗富的方式。
皇家的佛塔和壁画又多造于石窟窟室之内，原因也很简单，若是造殿造楼，会经常需要保养，还要小心风吹日晒，石窟内室方便保存得更好一些。
舍利塔的外壁用三千七百