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第180章 贞德的内战(2)

界观、价值观,这是极大的错误。

美国人觉得加拿大像美国的一部分,中原人认为日本文化是中原文化的翻版,说什么唐宋文明在日本,这是一种妄自尊大,又妄自菲薄的想法。

文化的映射具有共同性,以其他国家的文化发展自身,取其精华去其糟粕,这是每个国家都做过的,因此质疑对方推陈出新,不够正宗,没学到家,只是一种傲慢。

世界各国的人民都在学习英语作为国际通用语,国家主动推广,不过学习英语并不意味着会变成英国人、美国人。

以这个理论化作言灵上的剑,瞬间降低了贞德的地位,然而这样还是不够,于是威廉召唤出了印度的圣女贞德,拉克什米,通过抬高章西女王的地位,变相降低了贞德的地位。

一个人伟大,那是至高无上,两个人伟大,那就只能说是双日争辉了。

同时将英法百年战争,定义为法国内讧,诺曼底公爵和法王的战争,使其失去救国圣女的地位。

开除圣女贞德教籍,更是否定她作为基督徒的身份。

圣女贞德,从名字上就可以看出来,她从来就是英雄,而是圣女,是宗教意义上的圣人,因此世俗的评价,尤其是英国人的评价难以动摇她的地位,她的地位高低只能由基督徒,也就是圣人们来评判。

因此圣女贞德的灵格降低了,从足以担任圣杯战争裁定者的强大英灵变成了三流的英灵。

可是威廉的计划也失败了,那就是圣女贞德并没有反转。

一般来说英灵都是有自己的反转面,他们内心深处都拥有着自己的黑暗面,因此通过改变灵基,可以实现属性上的反转。

例如古不列颠传说中的亚瑟王忠诚正直,谦逊有礼,个性认真,乃是受到人民爱戴和歌颂,充满骑士精神的永恒之王,是理想中的国王。

因此亚瑟王从未坠入邪恶之路的亚瑟王一旦响应了圣杯战争的召唤,那么理所当然的就是传说中的骑士精神化身,正义善良的亚瑟王。

然而即便是这位伟大的亚瑟万内心深处也有黑暗,作为亡国之君,她也有过迷茫与纠葛,有过对自身的愤怒,有过对周围的哀叹。

那么因为某种要素导致的灵基改变,那么就算出现了反转的黑化暴君也不足为奇。

她的目的与理想本身并没有改变。

正常的阿尔托莉雅为了理想会贯彻清廉,然而这位则觉得为了理想可以实施高压政治,本质上依

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