文人们，或在茶楼讲学，宣扬学说；或以民间小报为工具，用诗文传播学术立场；还有人在某个胡同的空地或者天桥，袖子一捋，不管人多人少，便讲了起来。
其中，最热闹的地方当属崇教坊内的国子监与文庙附近。
书生们汇聚一处。
有高喊着“人人君子”之说的，基本都是王阳明弟子、泰州学派创始人王艮的追随者。
他们高喊着王艮的那首“一旦春来不自由，遍行天下壮皇州。有朝物化天人和，麟凤归来尧舜秋”来表达“身本”论和“百姓日用即道”思想，以及对尧舜时代的向往。
有高呼“不能以孔子之是非为是非”者，大多都是大狂人李贽的追随者。
这些人行事非常疯狂。
有甚者直接跑到青楼妓馆宣扬学说，甚至要收青楼女子为弟子，以此来表达男女平等之意。
还有人高呼“无父无君非弑父弑君”者，主张消除贫富差距，倡导平等与自由。
这显然是何心隐的信徒。
还有人高呼以仁治国，在地方大力推行乡约与讲学，强调道德自觉。
这显然是罗汝芳的弟子。
还有人维护儒家正统，但强调改革科举与官僚体系，反对权臣专政、反对宦官干政。
这俨然是奔着张居正去的，此乃文坛领袖王士贞的支持者。
还有佛家的因果教化、调和儒释之说，道家的轻徭薄赋，与民休息，无为之治等等。
各种学说，百花齐放。
这些人，有的理念契合，相见恨晚，恨不得当街就结拜为兄弟；有的因学说相悖，在大街上就能吵起来。
因朝廷默许在百家议政前，京师内言论自由。
故而五城兵马司与锦衣卫都是以劝诫为主，真有打架斗殴特别严重的，才会被送入大牢。
为博名利、浑水摸鱼的人也不少。
但在文人集聚的京师，若想滥竽充数，靠着奇言怪论出名，很快就会被人打倒。
此外，向来喜议政事的京师商人们也都参与其中。
为一些支持的文人，提供衣食住行，且将他们的主张学说印制成文集或小报，在民间传播。
而此刻。
京师最忙碌的衙门当属翰林院。
张居正令翰林院拟定此次百家议政的规则以及筛选百家议政的人选。
礼部尚书、翰林