神林岛作为与其他势力交流沟通的地方。
神木教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，也可以称为神职教阶，大体可分为大祭司，祭司，主祭，高级执事，中级执事，低级执事，神教徒。
前三者都是祭祀神职，专门负责祭祀神树。
大祭司只有一位，祭司有三位，这都是神木教绝对的高层，因为他们拥有先天境的修为，可以将他们理解成教主和副教主。
除了神木岛外，其余六岛各有一位主祭，主祭的职责不是管理民众，而是负责对神树进行祭祀。
执事才是真正做事的人，就类似于大荣的府州县三级官员。
神教徒就是类似于吏员的存在，他们一般都是执事的随从和助手。
至于普通百姓，他们只是教众，他们必须对神木保持着最虔诚的信仰，并且要遵从所有的教规，为神教缴纳税赋，供神教驱使。
另外神木教也有水师和商船，大体上也是按照这种神职教阶划分等级的，不过他们士卒被称为树兵。
树兵在神木教的地位高于普通教众，低于神教徒。
但普通教众和树兵都是神木教最底层的存在，他们就是一群被神木教高层剥削的可怜人。
不过这些可怜人并不值得可怜，如果你想去解救他们，他们会将你当成异端，把你埋在神树下净化掉。
来自信仰的统治是最不讲道理的。
它可以将一切不合理的事情变成合理，它可以将人性扭曲成任何摸样。
神林岛上坐落着一座规模宏大、气象雄伟的神庙，其中供奉的是一棵神树，就是一棵大榕树。
神木教所有的大榕树当做神树的化身，所以他们的神庙内没有神像，只有一棵大榕树。
其建筑风格类似于大荣江南的建筑，多以木制架构为主。
神木教徒说一切都是神木的恩赐并不夸张，他们的衣食住行都离不开大榕树。
他们的衣服是从树皮和树叶中的植物纤维制造的，有些类似于麻线。
他们会将神树的嫩叶制成茶叶，而且这种茶叶的味道还不错。
他们会用神树的气根和枝干制作船只，也会用神树的枝干建造房屋。
此时在神林岛的神庙中，两个满头白发的老者正坐在神树下品尝着神树茶。
两位老者，一位身穿淡青色澜衫，满头银发用一根带着树叶的树枝束起。
点击读下一页,继续阅读 不知未名 作品《家族崛起：从当爷爷开始》第六百二十七章昭昭日月，巍巍天朝