是‘真’。
不是肉体一死就没了。
这个世界，修的也就是这个‘真’，想多活一些时日。
且在张逢的想法里，如果‘金丹与元婴’真的是四维构造。
那么只要做到元婴出窍的地步，说不定自己肉身死后，还能实现‘夺舍’重生，将另一个人的身体同化成自己的。
前提是自己元婴还有自己的思想，否则一切免谈。
但不管带不带思想。
就单单说，灵魂可以延长飘散的特性。
张逢也知道肉体死后，为什么和一些煞气结合，最后生成‘鬼’。
说到底，是灵魂在作祟。
再一反推，也能出来一个很特别的结论，‘灵魂的寿命，是比肉体要长。’
尤其灵气也是特殊的，灵根也是特殊的。
只要灵根高，精神就会不自觉的吸收灵气，来强化自己的身体。
也能变相得出，精神可以影响灵气，并吸收灵气。
或者说，灵气最大的滋润目标，就是灵魂，毕竟是灵魂引来的灵气。
灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。
如果这个结论正确，那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内，为什么人死后会有‘灵魂’了。
因为他们在高等级的灵气滋润中，虽然肉体受到的强化效果微弱，但灵魂却被滋润的很结实。
再从字面意义看，灵气与灵魂，都是灵，应该是有关联的。
虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的，但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论，所以才把‘灵气’称作灵气。
再加上修心与修德，即是道家中的修行，这也是不能否认的事实。
并且圣人之师，管仲先生的管子内业内也有记载，‘灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。’
这种种都表明，心中的金丹和元婴，很可能就是一个人的灵与魂。
于是。
张逢也得到一个很奇特的结论。
灵魂，是在心里，不是在脑子里。
脑子里那是思想。
灵魂和思想是完全不一样的。
这个话题，在科学里就有准确的言论。
因为灵魂和灵气一样，都是非物质的存在，是无法确定是否存在的。
思想，则是神经元，是可以