。”
当年范仲淹上书，为民请命，要清除冗官之患，减少官职，节制豪强，简直要把朝廷上下都得罪遍了。
连他好友梅尧臣，也被他的举动吓到，为他担心，写了一篇文章，劝他明哲保身。
范仲淹就回赠了一篇灵乌赋，表明心志。
这段话是说，就算是凤凰麒麟这样罕见的神兽，品行高尚，作为祥瑞，寡言少语，也会被人无端端嘲讽中伤。
但凤凰和麒麟，不会因为这样的攻击而失去自己的灵性。
如果一被别的兵器切割，一被焚烧，就屈服变软，岂能算是神兵神玉？
宁鸣而死，不默而生。
“包拯既不能发凤凰鸣，也不能做麒麟章，于芸芸众生，也没有什么超越当廷的高明见解，只有一份朴拙之心，一点对法典的浅薄见解。”
包拯沉声说道，“世上应有法，而此法，至少应使”
“鸣者不必死，生者不必默。”
生存和表达，从来不该是对立的关系。
倘若天下苍生，都只是草间的小虫。
那么，包拯想求的，只是一个让他们可以鸣叫的权利。
但，既然包拯的本心是想要让天下苍生，有自己表达出来的权利。
又岂能是强行闯入他们的内心，窥探他们的一切？
包拯持此真心，并不理会那些被迫涌向自己的视角，继续行走。
魔剑再有任何言语，他也并不回答，直到走到魔气深重，阻碍他步伐的地方，他骤然运起神魂念力，双目和额头月牙印记一起放光，照射过去。
果然如八贤王所言。
这么一撞之下，包拯的意念，就被分散置换出去。
然而下一刻，分散出去的意念，又齐齐朝着魔剑工布，发动冲击。
人的每一个想法，都是要由多个不同的意念组成的。
比如想要针对魔剑这件事，就是先想到魔剑造成的危害，想到自己的立场，按照自己的道德观，最后得出结果。
意念被分散置换之后，按理说，这个想法就会自动被分割开来，而每一部分意念，遇到别人的意念视角，人类本性中窥探隐私的那一面，就会自发有所触动，产生新的杂思。
如此积累的杂思，一回回增多，就算是净土仙，最后也将尾大不掉，无法掌控自己的意念力量，被动成为魔剑工布所能调动的魂力的一部分。