掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。面对大是大非时，你会舍生取义吗？”
李承义深深吸了一口气，这是一个考验人性的问题！
自古以来，不知有多少人熟读过孟子的这番话，可在历史长河中，真正做到舍生而取义的人并不多！除了杨业、文天祥外，谁还能说出五个名字？
说容易，做实难。
李承义坚定地说：“在沉船案之前，我怕死。沉船案之后，我已不畏死。我愿舍命，取大义而死。”
顾正臣盯着李承义，没有在他的目光中发现半点虚假，点了点头：“皇帝下旨禁百姓出海，你认为皇帝错了没有？”
李承义打了个哆嗦，惊讶地看着顾正臣：“皇帝不能有错，也不可能犯错。”
“那你是认为禁绝百姓出海是对的？”
顾正臣目光变得锐利。
李承义语塞，犹豫了下说：“禁绝百姓出海，甚至不让百姓打海里的鱼，许多原本靠海为生的百姓没了生计，他们又缺乏其他手艺，不会耕作，不会石雕，每年还要负担两税、徭役等，这些人生活得并不好。”
顾正臣摇了摇头：“我不问其他，告诉我，皇帝错了没有？”
李承义不知道如何回答。
很显然，皇帝错了。泉州许多渔民本就该生活在海上，他们属于大海，撒网捕鱼，满载丰收而归，这才是他们该有的生活，而不是锄头挥不好，镰刀不会用，农时不记得，就连如何打稻谷都不清楚
可，谁敢说皇帝错？
天子无错，哪怕他错得再离谱，也不能说他错了。
要知道皇帝是君父，也就是皇帝爹，哪里有当儿子说老爹错了的？
自己反驳下老爹，挨一巴掌。
若说一句皇帝错了，还不得挨一刀？
顾正臣并没有催促，这个问题对正直，坚持自己意见的人来说，是很致命的，明明知道皇帝错了，却不能说错，那到底是错还是没错？
皇帝不是薛定谔养的那只猫，可以既死既活。
但对错的问题，在现实中就和光影一样交织在一起，有些一目了然的对，一眼断定的错，但有些部分，却是既对既错的状态。
能不能有智慧找出对错，判定既对既错中对错的大小，是顾正臣所看重的。
李承义突然想起来，第一个问题是舍生取义，而在第二个问题