过五关，第一关鬼门关，第二关野狗关，第三关孽镜关、第四关亲朋关、第五关本心关。
五关一过，便可练成阴神，此时宴请鬼神。
自此以后，便算在灶神一系真正出师，食物于神、仙也可吃得，不再是人间凡俗滋味。
行走人间的鬼神都会给灶神一分面子，毕竟吃人的嘴短。
这些神明，不包括天神，却包括地祇。
比如土地、城隍、山神、河伯。
同时，还需要收集黄泉泥，善恶因业，炼制出善恶罐，这是代表灶神“司命侧”的神职。
在人投胎之前，就定下此人一辈子能吃多少饭菜，能吃得上钟鸣鼎食，还是只能吃糠咽菜。
另外一种七品仪轨，则叫做阳宅主
这是偏向于人道侧的权柄，其实和“传火集薪”的仪轨一脉相传。
但与之不同的是，之前的权柄偏向于火焰，此次的权柄，则偏向于“镇宅权柄”。
需要成为“一万幢阳宅”的灶神，同时这个灶神，还得是屋子主人亲口承认的“一家之主”，非一家之主，则不入宅内。
也就是真正意义上的万家灶火。
同时，还得收集万家炊烟，炼制“升天云”。
为六品仪轨御膳都厨做准备，因此此仪轨，需要到天宫中去，宴请天神，和七品的宴请鬼神一般无二。
阳宅主这个难说，仅仅太昌城短时间内，很难有一万户人家，除非安全繁衍一代，也就是说至少十年，又或者在秘境中，传播灶神信仰，如果得完成，那就得开拓地盘。
而宴鬼神，必须要下幽冥，最重要的应该就是收集黄泉泥，炼制善恶罐，同时获得定食禄的权柄，根据一个人前世所犯下的因业，决定其来世的命运，而这个命运的衡量标准，是吃饭，也就是食禄。
也就是说，明确的是两个步骤。
宋无忌略微思考了一二，便决定还是先做幽冥仪轨，宴鬼神，毕竟自己之前一直为此做准备，也收集了很多东西。
且刚刚好，这段时间，太昌境还算稳定，没有什么不稳定因素，除了邻居这个邪神。
思考来去，宋无忌决定速战速决，越拖延，只怕越会担心什么来什么。
因为宋无忌已经问了林法靖，关于帝流浆的看法，这种天象会不会经常发生。
却听林法靖道：“洞天福地，都有通道，连接上界，天界