的答道：我不知道。我连刚刚乔喻介绍的那些元数学基本概念都没完全吃透。所以我判断不出来。
这只是一种感觉。如果要严谨的证明，起码得先弄明白那套元数学体系，天知道这需要多少时间。当然我觉得就算完全理解了元数学，想要考证这个问题也很难。
陶轩之沉默。
好吧，他也没完全理解那些概念。
比如价值流行的伦理框架所包含的非绝对性、可纠错性、意识约束原理，
用价值扩散方程的最大值原理来保证行为有界，同时利用主纤维丛跟模态群构造校正思维路径—
乔喻讲述的时候用的是理所当然的语气，但当深思的时候瞬间决策然后进行价值判定是否具备意识形态，很难单纯从数学上进行考量。
所以这一点他很认同彼得舒尔茨的判断。
就算他们已经完全理解了元数学的基本框架，但让他们去思考机器是否具备了数学赋予的意识，依然是很艰难的过程。
这一点上陶轩之觉得乔喻也用了取巧的办法。直接在数学上给意识下了一个定义。
按照乔喻给的定义，如果机器具备了连续变化的情境中瞬间寻找伦理最优解的动态能力，就可以被认定为具备了意识，
当然这个意识跟人类的意识是否存在区别，陶轩之突然觉得他这辈子可能都无法证明了。
于是再开口时，陶轩之直接换了话题。
你什么时候回波恩？回去之前打算跟乔教授见上一面吗？我觉得面对面的聊聊，大概能帮助我们了解七月的情况。
彼得舒尔茨点了点头，答道：我也是这么考虑的，所以还没订返程机票。
如果可以的话，我们可以一起去跟他讨论一番。如果能够说服乔教授让我们也能试用七月就更好了。
陶轩之点了点头。
能够辅助乔喻证明bsd猜想，甚至夸口证明过程完美无暇的人工智能，他的确也很想能试着用一下。
好吧，肯定不止是他们两个人，全世界的数学家大概都想能试用一番。
给它提供现成的经过验证的工具，就有可能给出证明思路并完善证明过程的人工智能助手，绝对是数学家最完美的助手，没有之一。
就在两位世界顶级数学家沟通的时候，网络上同样已经炸锅了。
诚然，这次数学报告会虽然乔喻并没有邀请媒体，也没有搞什么对外直播这