，把马鞍放在马背上，把马压坏了怎么办？”
人们听后大笑道：
“这样下去，不久之后你就不能骑马，反而要背着你的马行走了。”
在骑马的人旁边，也有一个怪人，他牵着一头牛，不过却把牵牛用的牛鼻环栓在牛尾巴上，让牛在前面走，他在后面推。
人们问他为什么这样做，他解释说：
“我的牛跟着我辛劳了半辈子，耕地种田，劳苦功高，我不忍再用牛环勒它，怕把它勒伤，所以才这样做！”
人们闻言笑道：
“这样的话，你下半辈子要被你的牛拉着耕地了。”
两人对人们的话不以为然，自顾自的走着，成为了京城中的一副奇景。
孩童们见了，不知怎么的编奏出了一首童谣，在京城中传唱。
骑马之人鞍背扛，行路颠倒意彷徨。牵牛竟把环尾绑，人被牛拖步踉跄。
牛马一朝得势涨，反用兽蹄踩脚掌
两日后。
孟良回到了京城，带回了草原人开出的条件。
交出牛继宗和马尚的头颅，草原就答应退回八达岭城墙，以八达岭城墙为界，双方互不侵犯。
隆庆帝对草原退回八达岭的承诺很是心动，但对于草原人的条件，他却不能答应。
尽管他没受到过正统的皇室教育，但对于这种临阵斩杀大将的条件，他也知道是不能答应的。
这多半是草原人的阴谋。
朝中的众臣和隆庆帝一样，能挤入朝堂的人，没有一个是蠢人，因此基本都能看出来这是草原人的陷阱。
但是很多时候，人们说话不会为了正义，商人说话不会为了顾客，官员说话不会为了国家。
这些人更多的时候，说话会为了自身的利益去考虑。
牛继宗和马尚阻止南迁，这就是他们二人最大的原罪，不可原谅！
再加上，朝中的某位大臣还在暗中助推波澜。
因此很多官员上书，弹劾牛继宗马尚二人，请求隆庆帝为了天下黎民，国家社稷考虑，答应草原人的条件。
隆庆帝一开始还坚持反对，但很快有大儒上书，列举檀渊之盟的典故，讲的头头是道，辞藻华丽，极有道理，隆庆帝看了，一度怀疑自己的判断是否正确。
不知如何是好的隆庆帝决定召见心腹之臣，崔枢、程范二人商议此事。
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