子的去向是否还有什么商量的余地。
骑着自行车，来到京城市出版局，进到十月的编辑部。
和几个值班的同仁打过招呼，张守仁沏了杯茶，回想了一阵儿红高粱的内容，表情由精彩变得萎靡，最后叹一口气，不再多想，坐在座位上看起稿子。
在稿件三审的环节当中，张守仁作为组组长，负责进行二审。
第一篇文章有些改革文学的色彩，是石家庄的一名工人，写的是收了一个徒弟，后来发现徒弟是儿子，儿子是先进派，爹是保守派，俩人互相角力，最后爹选择退后一步，接受儿子的新想法。
“水准尚可！但未达到刊发标准”
张守仁仔细的在稿子上写上二审审稿意见。
“这个稿子用不了，你去退一下。”
“好，我知道了。”
审完这些个稿子，已经中午了。
张守仁吃了个午饭，却觉得今天的食堂有点儿热闹，年轻的同仁们三三两两坐在一起，激烈的讨论着什么。
“这有可能是一种复古的倾向！”
“怎么复古？我看是发扬文化传统中的优秀成分！”
“说得对！”
“有道理！我支持！”
张守仁坐过去，几个年轻的编辑正满脸激动，扭头看到他，刚才的亢奋之色立马蔫儿了下去。
“组长。”
“嗯。”
张守仁点点头，算是打过招呼，“说什么呢？”
几名年轻编辑你看看我、我看看你，都不大敢开口，最后还是理论组一个辈分最大的编辑笑着和张守仁解释：
“在说一个文化‘寻根’的口号，前些天江弦的一篇理论文章上提出来的”
据这名编辑所说，今天理论组收到许多来稿，大多都是围绕“文化寻根”这个事情。
可以说自从江弦这篇文章发表以后，这几天讨论这个文学‘寻根’的声音就逐渐增多，增长趋势也相当夸张。
张守仁很快明白过来。
为什么几个年轻编辑会对他心存芥蒂，当然是因为“寻根”这个话题。
毕竟“以传统文化为根”的思想太敏感了。
首先要讲明白一件事情：
在后世，“传承中华文化”这种事，在所有人的潜意识中是很正常、很正确的事情。
老祖宗留下来的东西，要传