十分意外的是
圆真感知到，吴花果的身上，存在着神通舍利的灵性。
正是因为圆真曾经在正式迈入欲界定境界时，曾经有幸参拜虚净的舍利，近距离感受过属于舍利的独特灵性，才能如此确信。
吴花果身上属于舍利的气息很微弱，圆真推测应该某种神通舍利，并且是碎片。
然而，即便如此，圆真也对此极为狂热。
原因很简单，佛门六神通，无论是哪一门，都是寻常佛修一辈子都达不到的境界。
“六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。”
代表着佛教里面所讲的六种神通佛力。
在此前讲过佛修境界的那一部书中，宋宴也曾详细看过这六种神通。
便是如同所有道门修士永恒的追求，渡劫飞升一样。
佛门修士便是要修得大乘佛法。
修得这六神通，便是前提条件之一。
说来圆真其实并不知晓吴花果身上的神通舍利碎片，到底属于哪一种，不过他自视甚高，极为自负。
认为炼气修士根本不可能发挥神通舍利哪怕一丝一毫的作用，更不要说吴花果完全不通佛法。
所以他也完全没有在意此事。
就是这一点，让吴花果和戎小蜂起了警觉之心。
“如此看来，所谓吴花果身上的神通舍利碎片，应当是出自这‘他心通’。”
对于次神通的解释，玄而又玄，还有许多佛门道理和典故。
总而言之，便是能知三界六道，众生心中所思所想之事。
说得再简单些就是能够知道他人心中在想什么。
吴花果似乎没有这样的能力，只能简单的判断一个人说的话是真的还是假的。
并且其实有许多规避的方法。
最初见识到这种能力，着实是把宋宴惊到了。
但如今回过头看看，其实很多筑基境界的修士所掌握的探查手段，也差不多能够做到这一点。
当然，也不排除吴花果有所隐瞒的可能性，只是这种可能性很小。
宋宴暂时没有当和尚的想法，自然也不会去修佛，更不会为了此事，去对吴花果不利。
将这禅身收起，丢在了乾坤袋的角落里。
其他东西倒是没有什么值得一提的了。
从王轲那里得