1489年1月，里斯本郊区。喧闹的欢庆声，从这片平民的社区中渐渐淡去。早晚的炊烟中，也再嗅不到烤鲸鱼肉的香味。这个时代的鲸鱼肉虽然比羊肉廉价，却也不是普通的平民，能够长期消耗。圣诞日的庆典，随着新年一同远离，城郊平民们的忙碌，也再次开始。
得益于南方大陆的拓殖，葡萄牙王国日渐富庶。大航海带来的财富，虽然大多流入贵族与商人的手中，但稍稍漏出的一点，却也让王都的平民们，更容易找到一份活计，不用在贫困的死亡线上挣扎。
中世纪的生活是艰难的，尤其对于被领主掌控一切的农民们来说。贫穷的小自耕农和佃农们，不仅要交田租，还要交人头税、家庭税、磨坊税，并且服纳繁重的劳役。哦，还要必不可少的，关系到灵魂救赎的，教会十一税。
在天主世界，除了自治传统较高，尚武精神浓厚的瑞士山民，绝大部分西欧农民，都在领主与教会双重的压迫下，艰难挣扎了数百年。然而，无论生活多么艰难，所有的农民反叛，都在骑士的武力镇压下，荡然无存。光明的中世纪属于神父，属于贵族，属于骑士，现在也开始属于商人，只是与占人口九成的农民无关。
当然，葡萄牙平民穷苦的生活，虽然比意大利城邦市民要差，但还是比法兰西、英格兰农民的赤贫要好一些。而在所有的农民中，被神父们重点关照的德意志农民，则处于炼狱的最底层。
13年前，上一任教宗西斯笃四世，正式向天主世界，传达上主最新的旨意：生者必须为仍在炼狱中的离世亲友，向神父求得大赦，使其早升天堂。而求得大赦的途径，便是购买赎罪券。这一项教旨颁布下来，不仅德意志农民生活在炼狱之中，连他们好不容易解脱的离世亲人，也再次坠入了炼狱。
以购买赎罪券的名义，德意志领主们的税赋随即增加。教会神父的索求也越发贪婪，甚至让神罗自由城邦的市民阶层，都难以忍受。
此时此刻，德意志文学学士约翰铁支勒(johazel)已经弃学从神，加入了道明会，成为一名光荣的主的修士。神学修士铁支勒即将开始他的晋升之路，从神罗到波兰，再回到故乡神罗，一路销售赎罪券，为教会筹集资金。最后，他会说出那句流传千年的名句，彻底推翻天主教义救赎的根基，为宗教改革的大火，准备好最充分的柴草！
“当你为某个炼狱中的灵魂捐献银钱，投进捐献箱，发出‘叮当’一响时，他就从炼狱中应声而出！”
同样在此
点击读下一页,继续阅读 挥剑斩云梦 作品《阿兹特克的永生者》六百零九章 公元1489年的起点，绝境，哥伦布！为盟主窗台上的流浪猫加更