亲迎宣宗朱瞻基即位，算是两次从龙。
从永乐到宣德，女真内宦数量众多，许多都参与过靖难之役。他们围绕在太宗、宣宗两位皇帝身边，深度参与到了帝国的政治中，尤其是主导并执行了辽阔东北的开拓与治理。而哈儿蛮酋长阿力的老祖宗，就是这些女真族内宦中的一位，追随亦失哈开拓过奴儿干都司！
也正是有了这样宦官中“先辈子弟”的渊源，阿力才能在十七年前父亲死后，接任哈儿蛮都指挥使佥事时，以皇帝家奴的“奴婢”口吻，给孝宗皇帝写下感谢的告文。
“奴婢祖父在时，每年进贡马匹、貂鼠皮，至今不曾有违。奴婢成化十四年(1478)得的职事。今可怜见讨升都指挥佥事，奏得圣皇帝知道。”
只不过，当永乐宣德年间的女真内宦尽数凋零，又没有新的后继入宫，女真各部在帝国权力中的代表便彻底消失，再也没有了对于帝国治政的影响力。而后，大明彻底从外东北收缩，这些帝国进行一百多年教化，花费许多人力物力，才在关外培养出的汉化熟女真部族，便走向了真正的末路。
毕竟，生女真野人粗陋的刀矛，可不认什么大明的规矩秩序，只认能填饱肚子的食物。他们只会像悍不畏死的野兽一样，爬上你的寨子，再砍下你的脑袋当碗使！
“祖祭司？祖祭司？！”
“噢！阿力，你弄好了？”
“嗯，安葬好了！”
幽暗的林荫下，阿力点点头，指了指树梢的位置。只是这一次，尸骨先用结实的兽皮袋包裹，再绑在索伦柱的枝干上。它并没有显露出白色，反而是鹿皮的灰黄，如同真正与树皮融在了一起。
“这位朵儿必河卫的老大人，大概与我祖上的大人，也是认识的。这一番好好安葬，只希望他的灵魂安息愿主神庇佑！”
说到这，阿力低下头，虔诚的祈祷了一会。林海中的女真诸部，处于蛮荒的自然环境，对于死后灵魂的归宿非常看重，颇有种“轻生死、重鬼神”的意味。所以，他们的精神世界，始终很难与儒家文化相融。若是主神信仰不占据他们的思想高地，那藏传佛教也会逐渐传播过来，最终刻入女真贵人们的心灵。
而要让这些女真部族彻底汉化，要么把东北开发出来，发展出相对应的生产力。要么让他们入关，彻底改变他们贫瘠蛮荒的生活很多时候，复杂的思想与信仰，或许是必须与更高的生产力相对应的！朵儿部与乌都温的蛮化，其实正是适应艰难环境的必然.