楚天舒跟仙鹤聊过许久之后。
仙鹤化为草灰，伏在香炉之中，专注着加固联系。
庙外的鹿头丘，耳边响起楚天舒的声音，请他过来一叙。
布帘子一掀一放。
这老族长额头扎着黑布条，手上捧着一根精心挑出来的嫩绿树枝，走了进来。
树枝昨夜特地拿水泡过，显出几分油绿水亮。
按照祈雨的古老传统，一请二催三求。
头一回，让最耐得住性子的轻灵女子守在庙外，在最后一步捧水供奉，清洁神像。
第二回，就该是族长用折断的树枝奉在神前，恳切的求神尽快回应。
到第三回，所谓的求，则是由族长之类的人物，在神像前进行类似自残的种种行为。
鹿头丘懂得草编之术，修持咒语多年，能够感受术法的气息。
但他也说不清楚，这种祖宗传下来的求神祈雨之法，究竟有没有用处。
只能是死马当作活马医。
他事先探过楚天舒的口风，知道这位神子，并不在意村民当面供奉别的神像的行为。
因此，鹿头丘进来之后，依然按照仪式，在香炉前三跪九叩，将树枝搭在鹿王神像的蹄侧。
楚天舒静静在旁看着，这时才道：“神仙也是各有偏好，看你们这老一套看腻了，或许做些别的事情，更能得到回报。”
鹿头丘一愣：“神子得到指引了么，不知是要我们做什么？”
这种说辞，是刚才仙鹤所提议的。
按照鹿野庄的情况，虽然人们有一些特殊的禀赋，也有类似老族长的明眼人。
但大多数还是比较迷茫，容易懈怠，要做思想工作，绝非一日之功。
不妨先以神仙指示作借口，鼓励起这些人。
使之肯用力、用心的跟随现实送来的专业人员办事。
楚天舒问道：“你们这附近有大河吗？”
鹿头丘神色微变，迟疑道：“就从这鹿王庙继续往南，以寻常村人的脚力，走个小半天，也就能看见一条大河了。”
“那条河叫樊梁，水面开阔，但又不怎么发大水，因此河岸两边，有许多上等的庄稼地。”
“沿岸曾经有十几个村庄，有鹿野之民，又有广耳人、黑齿人、长右人。”
“大伙种的东西不同，正好容易拿来交换，每年秋收之后，着实热闹的