“见相非相，即见如来”就是表达这个意思，对吧。”宁致远说道。
白：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。我们是处在相对的时空当中，我们说不唯经验、教条，并不是说要排除经验、教条，不唯就已经包含了学习和借鉴在里面，就像皇上对大臣说“大胆说，恕你无罪”，这一个恕字，就已经包含你有罪在里面了，你还真以为你说什么都能无罪？有这个作为前提，你的生死就看你后面说的怎么样了，能赢得开心自然无罪，否则你就只能人头落地。
别左顾右盼，只看你自己条件的因果就好了，凡左顾右盼的，大多是不清楚内在因果的，学个形，漏其神，这样就很很危险，我们之前也走过很多弯路，走过很多反复，不是到后来才恍然大悟吗？可这中间也付出了极为惨痛得代价。
我们就没想明白人家的成功是有人家的条件的，人家的条件不是你可以悉数复制的，精髓不是学来的，是悟出来的，人家的内在因果不是你从外表看一眼就能具备的，也正是看到了悟到了这一点，才有了后来的我们自己所谓的特色社会主义道路，走自己的路。”白胡子老头说道。
宁：“鲁迅曾说过，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。我有时也会想，啥叫路呢，我觉得那些成功者的经验和方法就叫路，牛顿不也说自己的成就是站在了巨人的肩膀上吗？可见路肯定是管用的，不管用早没人走了对吧。
但它管的不是全部照搬的用，而是借鉴、模仿和参照的用，但成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能也没办法完全复制他的条件，真的假设说你能完全复制，那也就不是你的人生了，没有意义，也没有必要，人都是有自我实现的需求的对吧，这可是在马斯洛需求层次的最高层，那也就是说经验和教条那都是不完整的说法，完整的说法是要懂得规律论和因果论，只有因果和规律才是究竟的、是无漏无偏的，是这样吧。”宁致远说道。
白：“是的，按你的话说，任何一个成功的经验起初都不叫路的，走的人多了才叫路。对于那些想走捷径的人，或者说生性懒惰的人，不管不顾的沿着别人成功的路，见路就走也不失为一种方法，至于能走到哪里就得靠碰运气了。
可是如果事物都是肉眼能看到的，那就简单了，人总是有不同思想的，总有人不是见路就走的，不是有个故事叫王戎识李吗，说的就是竹林七贤之一的王戎和伙伴们发现路边的一株李子树上结满李子，大家都抢着上前摘李子吃，只有王戎不去。