道颜禅师便指着无着的桃花丛问：这里是甚么去处？
无着说：三世诸佛，六代祖师，天下老和尚，皆从此中出。
道颜禅师说：能让老僧进入吗？
无着说：我这里不度驴只度马。
道颜禅师无语。
无着说：我与首座相见了。
说完便起身穿衣服，道颜禅师怏怏不乐的走出。
为什么宁致远会觉得这个公案很高超呢？无非就是年轻时荷尔蒙旺盛，很多时候、很多处境下，你会在面临着极具诱惑时天人交战，也许你一时间难以做出决定，而在事后后悔不已，然后想找个合理的理由在内心说服自己罢了。
其实在早期佛教理论尚稚嫩时，那些偷鸡摸狗的事，和尚们还不敢拿来说事，可‘禅宗’大兴以后，他们发明了所谓‘不分别’‘不执著’理论，要‘合法地’‘公开地’去娶妻纳妾，去挟妓冶游。所谓不分别，就是男女无别，譬如观音菩萨其实是无性的，可男可女亦男亦女不男不女可人可兽；既然不分别，那么行男女之事，就是不分别了，如果你指斥其非，倒是你把男女分得太清了。不执著也无非如此。
很明显，高超的理论向来是下流的借口，不分别不执著也如此。虽然如此，如果这种下流是有益于人性的，下流就下流，由他去吧。
所以，到了南宋时济宗禅师宋杲就说出“饮食酒肉，不碍菩提；行盗行淫，无妨般若”的话。不仅如此，佛教甚至存在“以欲止欲”的主张，鼓励你先纵欲，纵欲之后，一切看开，禁欲也不难了。在这种高超的理论下，也出现不少高人的高超故事，道颜禅师和无着的这个公案就是如此。
刚宁致远说‘皆有因缘注定’，也是在看电视剧天道时，主人公**英和五台山智玄大师的一段对话。在那段对话里，**英的一首词中的“一悲一喜一枯荣，哪个前生注定”被智玄大师改成“一生一灭一枯荣，皆有因缘注定”，格局立变，灭了嗔痴。人的境界与格局，永远都是在经历中才能获得最深的感悟的道理，无论谁都一样但人性里的极致，却是任凭谁都无法掌控与扭转的。
因为这位‘股市大神’也喜爱佛法，宁致远就投其所好，跟他聊起了佛教上有趣的公案和自己的一些见解。也是因为这位大神在回答宁致远“该怎么称呼您时”，只是说了“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，颇有佛教里大师开示时啥都不明说而让你自己去悟的架势。
“大道至简，简