地联系着的。由轻敌而发生的对于准备的放松，和由被敌人进攻所吓倒而发生的惊惺失措，都是应该坚决反对的不良倾向。自己需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的部署。
接下来，宁致远对自己部署的计划，起名叫做‘战略退却’。这是方法，不是态度，态度就是针锋相对。但是针锋相对不意味着要去硬碰硬，有时候，避其锋芒寻找破绽也是另一种针锋相对。
所谓‘战略退却’，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。可是，军事冒险主义者则坚决反对此种步骤，他们的主张是所谓‘御敌于国门之外’。
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打败。
水浒传上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头；
春秋时候，鲁与齐战，鲁庄公起初不待齐军疲惫就要出战，后来被曹刿阻止了，采取了“敌疲我打”的方针，打胜了齐军，造成了中国战史中弱军战胜强军的有名的战例。请看历史家左丘明的叙述：
“春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：肉食者谋之，
沅谋。乃入见。问：何以战？公历史家左丘明(3的叙述：
“春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：肉食者谋之，又何间焉？
刿日：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？
公日：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对日：小惠未遍，民弗从也。
公日：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。
公日：小大之狱，虽不能察，必以情。对日：忠之属也。可以一战。
战则请从。公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日：未可。齐人三鼓。刿日：可矣。
齐师败绩。公将驰之。刿日：未可。下视其辙，登轼而望之，日：可矣。遂逐齐师。
既克，公问其故。对日：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其撤乱，望其旗廉，故逐之。”
当时的情况是弱国抵抗强国。文中指出了战前的政治准备—一取信于民，叙述了利于转入反攻的阵地