在论语雍也中，樊迟问知(智)，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。“
说文解字中，西周时候的“敬”，是“肃”，严肃，谨慎的意思。
春秋时期，鬼神崇拜和祭祀活动非常普遍，为了教化民众，使其德行合乎道义，要谨慎严肃对待祭拜的鬼神，而且不能过分依赖，这才是明智之举。
收拾好行李，走出石屋，外天天色大亮，又是一个炎热的天气。
不知道是因为昨晚的领悟，还是因为那场“梦”强化的意志，傅源只感觉自己与天地之间的联系，更加紧密了一些。
在以前，傅源将浩然气外放，充斥天地，能够小幅度的敕令天地，招来风雨雷电之类的，但归根结底，那是他浩然正气育华而来。
这是一种“命令”式的，以傅源自身主观意识为主的行为——在浩然正气填充范围内的天地，强行育华天地之力。
但现在，傅源却能让这片山谷来配合他！
甚至于只要傅源愿意，他可以为这片山谷立心——不一定是他自己的心，可以是另外某个意志。
封神？
傅源脑子里突然浮现出这个念头，随后摇摇头，不再去想。
子不语，怪力乱神。
紧了紧背包，傅源再次打量着一遍山谷，然后抬脚离开。
夏书禹贡有言：“禹别九州，随山浚川，任土作贡，禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
大禹以足迹丈量天下，封定九州，足迹遍布高山大河先不说环境的恶劣程度，以那个时代的交通，凭人力又怎能走遍当时的九州？
原因便是大禹是顺着山水地脉而走也就有了传说中的“禹步”。
如今傅源的意识与这片天地有了更紧密的联系，自然也能感受到此山地脉所在。
于是傅源抬起脚，迈出去的瞬间，脚下的距离仿佛被压缩了，等他落下脚时，已经在数十米开外了！
一步数十米，傅源就这么施施然的离开了山谷，四周的密林，也不过是十来步的距离，林中的蛊虫还来不及反应，傅源已经从密林中穿过了。
一路借地脉而走，似乎这座山也在恭送他离开一般，不过十多分钟的时间，傅源已经抵达山腰处的那片巨石空地。
昨天登山时，傅源便是在此地眺望，看到了那片山谷。
再次眺望山谷，只看到一切如昨，似乎没什么变化，但感官上却