儒家是最排外的！
什么“有教无类”，听听也就罢了，千万别当真。
在儒家眼里，除了自己这块地上的人外，其他统称“蛮夷”——要不然，也不会有什么“华夷之辩”了。
能说出“非我族类，其心必异”这句话的，真当它能“包容万类”？
人如此，异类更不必说了，否则，封神榜里的人教跟截教也打不起来。
儒家鄙视链：华——华异——蛮夷——蛮夷异类
关石花若有所思的走了。
不过傅源知道这事没完，她应该是去跟公司商谈了，至于公司会不会答应，那就跟傅源无关了。
一锅铁锅炖大鹅，傅源自然吃不下，吃了个八分饱后，便将剩余的打包。
穿好衣服从饭馆走出来，傅源下意识的打了个寒战。
东北这边的冬天，屋内跟屋外完全是两个世界。
骑上车，继续出发。
一路骑了几天，白天时，路上时不时会遇到一辆出租车从身边经过。
就算晚上，傅源在路边找个地方睡帐篷，也有出租车不停地呼啸而过。
一次两次还好，但次数多了，傅源就觉得有不乐意，干脆一转弯，直接脱离了公路，进入乡野小路。
学以致用，学了东西，目的就是为了“用”，而且一旦用上，内心就会不由自主的感觉到满足，愉悦
这就是“学而时习之，不亦说乎”。
试想一下，如果你有超凡的战斗力，但囿于安稳的社会秩序，导致你的能力无用武之地，那你内心会不会希望遇到点不好的事？比如有人主动找你麻烦？主动对你出手？
当这种事真的发生，你是会逃跑去报警？还是靠自己的战斗力去解决？
异人便是如此！
身怀超凡力量，不主动惹事，就已经算是德行不错了，但被事情惹到头上，又有几个能克制住不出手的？
“人不知而不愠，不亦君子乎”，君子的德行，可见一斑。
在管理异人的政策上，内在德行先不说，至少外在的物质条件，不能成为异人霍乱秩序的原因。
让异人无需为钱发愁，反而能让社会秩序更稳定。
所以异人无论是自己做生意，还是扶持他人做生意，都会有相应的政策倾斜，只要守法纳税，生意谁做不是做？
便是傅源，徐翔也主动送上了