火晚会。”
学了这么久的异人手段，能有一次光明正大用出来的机会，难怪他们这般兴奋，这么积极的参与其中。
只不过到底还是年轻，没有见识到现实的残酷。
杜小斋跟陆玲珑打了招呼后，走到傅源身边，目送他们离去。
等人走后，杜小斋才叹了口气，道：“我看到了，如果你不参与，他们中有几个人，结果可能不太好。”
傅源摇头，道：“鲁迅说过，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢这是个人的选择！”
(鲁迅：这话我真说过！)
看完比赛后，杜小斋跟傅源没有下山，而是在山上晃悠了一阵，等天黑后，赴约篝火晚会。
来的时候，这里已经聚集了很多人，陆玲珑等人还准备了大量的食物跟酒水，三三两两的凑在一起，喝酒聊天。
等傅源二人抵达后，陆玲珑带着一群人，直接围了上来，热情的递上了啤酒罐，然后把二人拉倒篝火旁，七嘴八舌的开问。
大都是问儒修的手段。
傅源也不隐瞒，坦诚相告，有什么说什么，这番做派，顿时拉近了彼此的关系，气氛愈发的热烈起来。
等众人的好奇心满足之后，就开始探讨修行。
这样的异人聚会，常年处在异人圈的其他人早已习惯，对彼此的修行也有大致的了解，但儒修这种东西，还是几十年来第一次出现在异人圈。
所以主要是傅源再说，旁人在发问。
“儒家有“格物”一说。”
傅源也喝了不少酒，话也多了起来：“格，其实就是深究，深究万事万物之理，儒家求知，所以才格物致知，才会学不可以已！”
人群里有人问道：“那“知”到底是什么？”
傅源坐姿随意，喝了口酒，道：““知”，其实就是本心的认知，饿了想吃饭，困了想睡觉，看到美女帅哥会心动，看到危险会害怕，遇到困难想逃避，这些都是源自本性的认知！
有了本心的认知，才有了吃饭，睡觉，害怕，逃避这些“行”，当然，在“行”之上，还有“欲”，比如饿了想吃黄焖鸡米饭，困了想睡席梦思，看到帅哥美女心动之后起了淫秽念头等等，这些是“欲”！”
“照你这么说，如果只有“知”跟“行”，那跟野兽有什么区别？”
傅源笑了，道：“这个问题，我曾跟灵玉真人探讨过。”