经显现，前有檀渊之盟，后有庆历和议，内有冗官冗兵，外有金，辽，西夏虎视眈眈，若不行变法，五十年内，大宋必亡！”
傅源历史学的不太好，但也知道，靖康之耻后，北宋便亡了，之后的南宋只能是苟延残喘。
王安石继续道：“如今大宋儒学复兴，有识之士甚多，能认清这一点的大有人在，范仲淹也曾与庆历年间主持变法，结果短短一年变法就以失败告终，原因何在？”
傅源试着道：“保守派的反对？”
王安石干脆也坐到巨石上，一副畅谈的姿态，道：“以你看来，变法最忌什么？”
王安石志在“为生民立命”，而傅源志在“为天地立心”，两人的志向，从根本上就不一样。
所以傅源也从未以“天下万民”的视角去思考过问题，陡然被王安石问题，不禁沉默，思索了片刻，试探道：“外患？”
王安石一挥手，道：“这个也算是，不过大宋用钱解决了。”
傅源想了想，最后摇头。
王安石笑了，道：“变法，最忌“不正”！”
傅源一愣，陡然有所领悟，脱口道：“以身正法？”
王安石点头，道：“变法，便是圈法天下，以身正法！圈法天下，需要排除不正，大宋”
傅源吐了口气，道：“刑不上士大夫！”
自古变法哪有不死人的？
但大宋开国就定下了“与士大夫共治天下”的祖宗之法，变法本质上就是制定新的规则，不遵守新规则的，都属于“不正”！
想要排除不正，最简单的办法就是一杀了之。
但大宋的“不正”，涉及到士大夫的，打不得，杀不得，新法自然也无法推行下去。
说白了，没什么威慑力。
当然，主持变法的人，往往最后要“以身正法”，但能主持变法的，哪个不是士大夫？
范仲淹主持的庆历变法失败，最后不还是活着，连官都没丢，也只是被迁来迁去罢了。
不能“正法”，这变法又有什么意义呢？
不过
傅源指了指山谷，好奇道：“跟这里有什么关系吗？”
王安石笑了笑，道：“我需要一个保底之策！”
傅源茫然：“什么意思？”
王安石指了指山谷，道：“若以国运论之，我需要以此山谷为界，保住大宋国运！”