南，所以称为“侨姓”。比如琅琊王氏、陈郡谢氏，都是侨姓的代表。
另一部分是从东吴时代起便世居江南的本土家族，他们被称为“吴姓”。
士族内部一直存在一个鄙视链，即侨姓瞧不起吴姓。不仅瞧不起他们的血统、文化、学问，就连口音也瞧不上。所以尽管已经混居多代，但还是有一些中原旧族，坚持学习北音，不愿被吴语同化。
可随着时间推移，南北音交融混合是不可避免的事。在这样的趋势下，“洛声咏”便成为一种较为独特的“技能”。
“洛生咏”指的是东晋之前，洛阳太学生吟咏儒经时用的标准雅音，一般士族子弟根本不会，只有那些出身正统又有家学传承的侨姓高门，才能熏陶出会“洛声咏”的子弟。
王扬可没机会被高门家学熏染，但他却接受过现代学术训练。陈寅恪先生曾在从史实论切韵中指出隋代韵书切韵代表的是东晋南渡以前，洛阳旧音的系统。所谓“洛阳旧音”，指的便是“洛生咏”的音读。
所以王扬念的“洛生咏”，靠的便是现在还没有问世的切韵一书，虽不能完美复现标准洛音，却也相差不远。
一来时代已远，北音传承不正，洛声咏本来就难得正宗。二来杜三爷既非音韵学大家，也非侨姓大族子弟，哪懂分辨什么洛声咏？
不过他听过北方话，也听说过侨姓士族对所谓“中原正声”的推崇，所以还是被王扬的这番“朗诵表演”给震住了。
更重要的是，
这种谈判时候突然吟诗，直当满座无人的派头，真他娘的有大士族的气派啊！
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注：用“洛生咏”震人可不是王扬的特例。当年桓温设鸿门宴，广设甲兵，以胁朝士。谢安当众作洛生咏，桓温“惮其旷远，乃趣解兵。”(世说新语雅量)还有作者说里引的南齐书的史料，山獠准备杀张融吃肉，张融“作洛生咏，贼异之而不害也。”也是其例。