台下尽以柳说为然，却不知一个早已被众人遗忘的事实正悄然浮现出来，即所谓“古文尚书”，它的版本并没有大家想象的那么古老，梅赜献书时正当东晋初年，距此时还不到两百年。
而王扬就是要借这个问题提醒众人，虽然都叫古文尚书，可如今世间流传的古文尚书，并非两汉时的古文尚书，而是一个叫梅赜的人跳出来宣称，他家中有古文尚书。
这便是伪古文尚书！
王扬见目的达到，继续说道：
“柳大人答得好。那我再请问。上古记言之史，例不书四季。以今文尚书言之，如康诰云：‘惟三月哉生魄’；多方：‘惟五月丁亥’；洪范：‘惟十有三祀’；金縢：‘既克商二年’；皆记年、月、日，绝不记四季。
盖尚书记言，春秋记事。尚书本记言语之书，于时间上不甚措意。像牧誓等篇连月份都不记，遑论四时。而春秋专记史事，以时间顺序编次为文，故记事每言春夏秋冬。
此乃两书史法不同，文例亦有不相同之故。
可古文尚书‘泰誓’一篇，开篇即言‘惟十有三年春’，这个‘春’字，岂是尚书记言之例？”
“这......”
柳惔面露难色。
座中不少学子都低头翻书，全场都是书卷翻动的声音。而众人看向王扬的眼神也再无轻视之意。
都讲席上，三位老先生互相对视一眼，都是一脸郑重。
即便是支持今文尚书的人，如刘昭、庾于陵、谢星涵等，也都沉浸在苦思之中，绝无闲暇露出丝毫喜色。
柳憕则大为着急，只希望兄长能马上想出反驳的话来。
巴东王却左顾右盼，神色轻松，仿佛心思并没有放在这场事关重要的论辩之上。
过了半晌，柳惔转过身，也不再背手，看了眼王扬道：“文例不是绝对之事，一时破例，也是有的。”
声音再也无之前的底气。连他自己都对这个答案不满意。
王扬也不深究，只是轻轻一笑：“哦，柳大人想问题果然通达，佩服。”
台下有人听了这句话突然笑出声来，柳惔还在想之前的问题，也没有心思接王扬的话。
王扬继续发问：
“商周庙制不同。商代祭五庙，故礼纬稽命征云：‘殷五庙’。吕氏春秋引商书亦曰：‘五世之庙，可以观怪。’
至周朝始有七庙之说，汉书韦玄成议