正西风瑟瑟上危楼，江烟满汀洲。
想残垣故垒，泥沉战骨；荒祠颓壁，霜老吴钩。
犹说当年勤王事，貔貅万甲卷寒流。
谁料倪塘血？
染透千秋。
少年一诔吊今古，
使别驾停杯，司马坠佩，满座簪缨无言久。
但醉把、金觞叩首！
大风漫卷梨花雪(风吹纸飞)，似王郎剑气曾经吼！
凭栏处、有云藏孤影，泪藏清眸。
......
王揖举杯向天：“子曰‘祭如在’，今虽不见王公遗冢，然江山犹是旧江山。来吧，今日以京口酒，敬王孝伯。”
众皆肃然，把盏齐道：“敬王孝伯。”
随即倾酒于地，酒渗砖石，如泪痕蜿蜒。
王揖放下酒杯，叹道：
“太原王氏自王孝伯死后，就走下坡路了。”
乐湛也跟着叹了一声：
“是啊，太原王两次家难，一次是王恭之难，王国宝、王恭两支凋零几尽，另一次是宋武帝杀王愉及其子孙十余人，可怜百代卿族，就此衰矣......”
殷昙粲接口道：
“现在太原王氏中显达者，还得属王玄谟那一支。但他们那一支以军功起家，属于祁县一脉，不是嫡支。”
殷昙粲说完，一时间没人再说话，似乎都不打算继续这个话题了。
王扬背着手，望着远处江中沙洲，悠悠地冒出一句：
“嫡支的话......王琰算吧。”
王揖看了王扬一眼。
殷昙粲颔首应道：
“对，王琰是王国宝之后，属于王泽那一脉的宗支，正宗的太原王。王国宝被杀之后，全家流放交州。王琰前些年回京，动静不小，说起来，正宗的太原王也没剩几个了。诶？他好像也住乌衣巷吧？”
文化学者保罗福塞尔曾经引用琼森的诗句来说明语言对于身份的标识作用：“语言最能表现一个人。一张口，我就能了解你。”
所谓“听言识身份”，一听的是语言风格，二听的就是话题。
不同圈子有不同圈子习惯谈论的话题。驴圈常交流装备攻略，军迷圈喜欢说武器战局，伪文青圈把加缪福柯挂在嘴边，学术圈则免不了谈一谈期刊会议。至于此时的士族高门，可聊的话题当然很多，风花雪月，仕宦行旅