“非也，乃祖宗之法不可轻改！”
听到孔颖达这么说，李承乾笑了。
想想也对，真正的儒教，是从北宋开始的。
那个时候，北宋给他们封了一个世袭传承的衍圣公。
历朝历代的公侯，说是世袭传承，其实不过是国破一切皆休。
偏偏下一个朝代，儒教来个滑跪。
元朝这个中原眼里的异族，为了稳固统治，也顺势承认了这个封号。
轮到朱元璋的时候，双方互相看不起，严格来说，是朱元璋求着承认的他的。
接下来，就一发不可收拾，代代享福没了血性，就变成了代代二臣。
在大唐初期，儒教可没这么嚣张。
但，李世民在贞观二年做了一件糊涂事，是他把孔子给尊为‘先圣’，去掉了在这之前周公的‘先圣’名号。
也就是说，从贞观二年开始，孔子才真正有了圣人的称号。
虽然他有他的考量，可有些事情，就是经不住这么搞。
追根溯源的话，也可以认为就是这个时候开始，读书人想要翻天了。
“那孔师认为，祖宗之法何时可改？何时不可改？”
这些文人就会打嘴炮，李承乾直接把问题丢了回去，让他自己去回答这个问题，让孔颖达出招。
他今天，少说要让这家伙吃个大亏，以报之前自己憋屈之仇。
圣人是李世民封的，他不好直接改口。
但李承乾已经打定主意，一定要把这个圣人打下来，就从这个孔颖达开始。
先人可以尊敬，封为圣人大可不必，除非对方没有后人，这是来自帝王的考量。
“圣上口含天宪，可改！
天要其绝顶，可改！
除外，唯有夷狄可改，乃不尊教化也！”
李承乾一听，心道好家伙，在这儿等我呢？
绝顶的暂且不说，那就是属于天意，谁也没办法。
古人也是会谢顶的，只不过相对比较少。
皇帝说要改的可以改，这是直接把皇帝捧得高高的。
他家祖先的圣人位是李世民封的，孔颖达这么捧李世民，倒也说得过去。
可真到改的时候，就不一定那么听话了，除非对他们有利。
重点在最后一句。
这一句的意思是，如果李承
点击读下一页,继续阅读 丰裕 作品《大帝李承乾：在李世民面前杀李泰》第42章 言语交锋，孔颖达想继续掌控李承乾